La taguara del humanismo o la cultura comunal

personal. Por ejemplo, obrero que piensa bota la fábrica, no
me condenen, ni mandar ni ser mandados, y eso lo queremos
aplicar en medio de un sistema que es absolutamente
dictatorial y pasa cotidianamente. Cualquiera lanza esa
puntica cuando se exige la responsabilidad y se apela a esa
barajita, o a las bolserías de la libertad.
Ahora, ¿Quién dijo que la libertad era nuestra? Cuando
nacimos ya ese concepto estaba en el mundo, no es de la clase
porque nosotros no la hemos parido. La libertad corresponde
a los burgueses porque ellos la necesitaban para poder aplicar
sus planes, pero ideológicamente es una palabra puesta en
nuestros cerebros como ideología, de esa palabra hay libros,
estatuas.
A nosotros nos toca es cuestionar esa palabra y su contenido,
pero no lo hacemos porque la ideología nos hace trampas,
por miedo, porque tiene miedo a ser cuestionado cuando
cuestiona los conceptos. ¿Entonces yo no existo? ¿Y mis
derechos? ¿Qué va a pasar con mis derechos? Cuando uno dice
todas esas idioteces o piensa esas idioteces, porque a veces no
las dice, pero las practica, se niega a pensar, a entender que
esos conceptos no son de la clase, que la clase debe generar
sus propios conceptos, no nos percatamos de que estamos
hablando como individuos, que es un concepto hecho físico
en el cuerpo que habita.
A nadie se le ocurre preguntarse porque si es libre no come
lo que le da la gana, el único individuo que come lo que le
da la gana es un individuo muy poderoso. El carajo está aquí
conversando y dice: conocí un restaurante en París y el carajo
se monta en su jet particular y se va a París a cenar esa comida
tan famosa, se va a Tailandia, o a tal lado, pero, ¿Un esclavo
lo hace? El esclavo lo más que puede decir es: me como esta
arepa porque me da la gana, me como un perro caliente y
quien me va a decir que no, si soy libre, ¿Por qué, yo no puedo
comer perro caliente? Si yo soy libre, ¿Pasta o arroz? Yo puedo
elegir, para eso vivo en un país libre y democrático, pero no
nos damos cuenta que elegimos en lo que ya existe en lo que
el mercado produce para nosotros.
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