La taguara del humanismo o la cultura comunal
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de mina pasamos por eliminar también <strong>la</strong> lucha de c<strong>la</strong>ses,<br />
porque el capitalismo es un sistema global que abarca a todo<br />
el p<strong>la</strong>neta y ninguna mina dentro de ese sistema dejará de<br />
ser mina sin que desaparezca el capitalismo como modo de<br />
producción, como <strong>cultura</strong>. Crear una <strong>cultura</strong> no mina pasa<br />
por entender que no podemos pensar en un país sino que ha<br />
de ser mundial el sistema pensado, y requiere <strong>del</strong> concurso de<br />
todos los pueblos <strong>del</strong> mundo pensar <strong>la</strong> otra <strong>cultura</strong> no mina,<br />
no taller, sin dueños y sin esc<strong>la</strong>vos. Es una propuesta mundial,<br />
porque el sistema donde vivimos es mundial.<br />
Pero si somos coherentes con lo que estamos diciendo,<br />
no le podemos recomendar a los chinos como construirse<br />
como chinos, sino que nosotros nos tenemos que preocupar<br />
es por construirnos. <strong>La</strong> idea es un mo<strong>del</strong>o de producción<br />
p<strong>la</strong>netario, donde cada <strong>cultura</strong> se construya como se tiene<br />
que construir, no es que el chino nos va a decir a nosotros y<br />
nosotros a los guatemaltecos como hacerlo. Ahora bien, ese<br />
sistema debe crear sus propias re<strong>la</strong>ciones, su manera de ver,<br />
de hacer, un sentido común que corresponda a <strong>la</strong> solidaridad<br />
no dec<strong>la</strong>rativa, al intercambio sin <strong>la</strong> premisa <strong>del</strong> robo o el<br />
saqueo, es decir, una re<strong>la</strong>ciones que conecten a los pueblos<br />
para su bienestar y no para su empobrecimiento.<br />
Los que pretendemos cambiar entendemos y decimos<br />
que abandonar <strong>la</strong> mina es una posibilidad para poder ser<br />
venezo<strong>la</strong>nos, debemos crear un modo de producción. Ese<br />
modo de producción tiene que sembrarnos para poder ser un<br />
país, entonces seríamos venezo<strong>la</strong>nos bajo otra perspectiva que<br />
no <strong>la</strong> conocemos todavía. Con otra <strong>cultura</strong> que <strong>la</strong> determina<br />
su modo de producción; ese venezo<strong>la</strong>no posiblemente a lo<br />
mejor decida no seguir l<strong>la</strong>mándose venezo<strong>la</strong>no, porque ese<br />
nombre tiene una carga histórica de sometimiento.<br />
Para que aparezca ese otro venezo<strong>la</strong>no, nosotros estamos<br />
obligados a p<strong>la</strong>ntearnos una propuesta que sea radicalmente<br />
distinta al modo de producción que hoy existe.<br />
Ni el destino ni el futuro existe, como no existe el socialismo,<br />
ni cualquier otra <strong>cultura</strong> donde los seres vivamos sin <strong>la</strong><br />
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