La taguara del humanismo o la cultura comunal

La hoguera de la revolución
Por ejemplo a nosotros nos hablaron de la historia, de la
mitología, la matemática, la geografía universal, la música y
el arte universal, la medicina universal. De todos los oficios
universales; todo creado en Europa. Quien puede dudar que
no es de Europa y su extensión Estados Unidos de donde
vienen todos los beneficios. A nadie se le puede ocurrir; ni los
asiáticos, ni los africanos, ni los oceánicos según los europeos
han creado nada, sino en tanto, interesaba a los europeos para
ser el centro del mundo, eso se sabe desde hace años pero aun
en las escuelas se sigue repitiendo el mismo método educativo.
Entonces todo ese invento, todas esa vainas justifican es
al poder, ¿Por qué nosotros le damos fuerza a eso en un
tiempo de revolución? Sometamos esa vaina a la hoguera de
una revolución. Si ese pensamiento, si esos métodos y esas
capacidades tienen fuerza vital; sobreviven a la revolución,
así de simple, vamos a jugar con la posibilidad de soltar las
amarras, de pensar con los briosos músculos de la invención.
Se quebraron las vidrieras
La capacidad colectiva la podemos usar para crear el
pensamiento. Pero se debe tener un punto de partida en este
caso la revolución ¿A quién se le iba a ocurrir en este país más
allá de los comunistas o de la gente apostata, un borracho
abandonado, o un poeta loco, condenar al cura? No era fácil
decirle a un empresario o a un comerciante que es ladrón y
criminal. ¿Que nosotros el pueblo común condenara un cura,
un obispo, un empresario? eso no era normal, hoy todos esos
santos se cayeron de la tarima, hoy en la calle la gente le mienta
la madre al cura, el temor de nombrar al poder con todas sus
letras, no está en la gente.
Aquí pueden producirse contrarrevoluciones hablando
en lenguaje clásico, se puede tumbar al gobierno, puede
74