La taguara del humanismo o la cultura comunal

sino una regolera contra la gente que se obstinaba de ser
sometida y quería vivir como sus dueños. En este instante la
clase nunca se reconoció, sólo asumió el comportamiento de
la clase dominante cuando los dueños combatían entre ellos
por el poder y eso lo llamaban revolución, pero sólo eran los
dueños usando a los pobres para que pelearamos mientras
ellos controlaban.
El hecho de que una clase no se reconozca como clase, no
quiere decir que no exista tal clase, las clases están definidas
por Marx, de acuerdo a la posición que ocupan con respecto
al aparato de producción y a las relaciones sociales que se
establecen, pero esto no es porque lo dijo Marx, no es un hecho
teórico, o en otro caso ideológico, aunque haya personas que
así les interesa que sea, sino porque así es en la realidad.
La revolución una tabla rasa
Antes de esta revolución se hablaba de las clases históricas que
eran la burguesía y el proletariado en un marco dogmatico
religioso, en el que esas clases permanecían inmutables. El
manual decía burgués malo, proletario bueno, proletario
impoluto, burgués manchado, el burgués gordo, el proletario
un flaco buena gente y bonachón. Entonces resulta que cuando
se produce la revolución por el nivel y el grado de enfermedad
de la sociedad, las clases dejan de tener el carácter inmutable
de los manuales de cualquier lado o ideología, o interés.
Porque la revolución mete a todo el mundo en la misma
licuadora, no es que tiene a los proletarios en una esquina y
a los burgueses en la otra y cada clase manda un estamento a
caerse a coñazos y se matan en el campo de batalla y vuelven
a mandar otro estamento, se mata ese estamento y vuelven
a mandar otro ejército; no, la revolución involucra a todos,
absolutamente toda la sociedad que está dentro de ese tiempo
histórico se torna revolucionaria, es decir hace revolucionaria
a la sociedad por igual, una tabla rasa mide a todo el mundo.
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