La taguara del humanismo o la cultura comunal

y esa es una batalla que inicialmente se debe librar en el campo
del pensamiento, pero a la vez, en el mismo instante, en el
mundo físico, real y objetivo.
En la historia todos los creadores de ideas, por diversos
intereses, y sobre todo por la necesidad del ego de ver realizada
su idea, las ideas han terminado por ser negociadas para
adaptarlas como remedio y no como la idea que es. Es así, que
naciendo radicales en sus principios, en su raíz, en su esencia,
terminan reformándose para beneficio de lo existente.
Por eso nos hacemos sectas, por eso los partidos, los grupos,
las religiones, los gremios, los géneros se hacen sectas, y
terminan volviendo ideología las ideas, las ideas terminan
siendo una pasta mal cocida, un mazacote detestable que las
personas terminamos defendiendo a ciegas.
Hay muchísimas preguntas que como clase tenemos que
hacernos para poder andar juntos. Entre otras, ¿Qué es lo que
consideramos nosotros que es sectario? ¿Cuál es la ideología
que nos nombra, o es que nosotros tenemos nuestra propia
idea del nosotros? ¿Somos nombrados o nos nombran?
Porque sabemos que las ideologías tienen parámetros fijos,
dogmas, tienen misterios. La ideología tiene todo eso: un dios
verdadero, padre, hijo y espíritu santo, tiene sus liturgias, y
en los sitios de adoración la gente canta himnos, esa es una
condición de la secta, sea política, sea poética, sea de lo que sea,
cantan un himno ¿Dónde está el misterio? ¿Cuál es la sagrada
escritura de esta clase? ¿Necesitamos unas sagradas escrituras
que nos transforme, que adoremos? ¿Qué leamos la palabra
de alguien? ¿Dónde está el orden del día en las discusiones
de esta clase? ¿En medio de la revolución necesitamos un
orden? ¿Dónde está la fecha fija de reunión de la clase, dónde
el salón fijo, dónde el sitio de reunión para la comunión de
la clase? ¿Cuál es el gremio que adoramos? No existe nada
de eso porque estamos en una revolución y por primera vez
nos percatamos que hemos sido nombrados con la palabra
poderosa de otros, que nunca hemos tenido nuestra propia
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