La taguara del humanismo o la cultura comunal

viste, cómo se juega, cómo se hace arte. En fin, la cotidianidad
de la sociedad que conocemos.
La mujer hace política con su hijo, pero no puede hacer
política sin el hijo, no puede buscar a otra mujer o a un
hombre para que le cuide el hijo, mientras ella hace política.
Y no sólo eso, debemos saber que individual o gremialmente
no debemos hacer la política, porque entonces estaríamos
repitiendo la filosofía capitalista o humanista, de hagamos
política mientras tengamos esclavos. No, tenemos que cargar
al muchacho, trabajar, limpiar, hacer la propaganda, crear
las herramientas, estudiar la política, diseñarla, aplicarla,
producir la comida, la ropa, estamos obligados como clase a
guindarnos el muchacho como hacían las indígenas cuando
trabajaban el conuco, que no le endilgaban el hijo a nadie, lo
cargaban en el lomo y ahí estaban y no se quejaban, ni andaban
buscando mamá, ni papá, ni tío, ni nada que atendiera al hijo.
No, asumían, porque es un dato natural, independientemente
de la política, porque el niño es responsabilidad de la madre
y padre en un determinado periodo natural hasta que pasa
a mano del control de la cultura en la que va a vivir, sea aquí
en el capitalismo o sea en el mundo que sea.
Pero el niño está obligado a respetar reglas, el niño no se puede
criar libremente. En el capitalismo el niño que no es dueño, es
esclavo, porque si nace dueño, lo educan para patear esclavos.
Eso es un dueño.
Pero si un esclavo educa al hijo en ese mismo concepto, tiene
como resultado un frustrado, porque el niño cuando sea
adulto, que es el mayor tiempo de vida, se va a dar cuenta
que no puede patear a nadie, porque apenas pateé le viene el
cachetón. ¿Qué pasó con mamá y papá? ¿Qué pasó con abuelo
que me consintió? ¿No y que iba ser bello? Pues no, lo que le
va a sobrar bello es la tragedia.
Nosotros no podemos educar a los hijos para que sean libres,
nosotros no podemos darnos ese lujo, le cagaríamos la vida
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