La taguara del humanismo o la cultura comunal

precariedad, en sitios inhóspitos y de difícil cultivo donde
fueron arrinconados indígenas, africanos, asiáticos, todos
trabajadores del campo, todo esto para que el humanismo
como terrateniente ocupara las mejores tierras del planeta.
El capitalismo en su devenir guerrero se fue alimentando de
diversas culturas, quedándose con lo que le servía de cada
cultura.
La tierra para el terrateniente en la cultura capitalista no es
necesaria para la producción de comida, sino para mantenerla
ociosa o produciendo drogas, combustibles y forrajes que
contribuyen al sostenimiento tecnológico de la fábrica. Pero
además les sirve para mantener amarrado a los obreros al
tren del aparato fabril, por el simple hecho de que si la tierra
se usara para producir la cultura necesaria, el aparato de
producción sustentado en la explotación desaparecería. En
tanto que trabajar la tierra se convierte en un hecho cultural
radicalmente distinto a la explotación, por cuanto crearía
conocimientos que pondrían al desnudo todo el aparato
militar productivo actual.
La comida no debe ser mercancía
La cultura del conuco no se debe concebir fuera de la tierra,
se debe sustentar en la tierra, fundamentalmente en la
biosfera. En la cultura conuco, la comida no existiría como
mercancía, se vería solamente como energía necesaria de los
conuqueros para constituirse como creadores permanentes,
en donde la planificación y el conocimiento no sean producto
de la prisa, sino consecuencia de la trascendencia del ser,
que entendiéndose como ser histórico y memoria colectiva,
se asume en el todo, con todos, sin las odiosas separaciones
conocidas en el marco de la cultura humanística.
La producción de comida en Venezuela nunca fue diseñada
para el autoabastecimiento, siempre fue en función de los
intereses transnacionales.
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