La taguara del humanismo o la cultura comunal

y tótems; todos absolutamente todos están al servicio de los
dueños, sépanlo o no, son sus filiales, y no hay gremio de
estos que no tengan sus casas matrices donde se reúnen, en
donde les diseñan sus planes, y no lo decimos nosotros, no
es precisamente en los barrios en donde queda la sede de la
organización internacional del trabajo, o la de los ecologistas,
o defensores de cualquier vaina o gente o perro o río o estrella,
todas las sedes quedan allá en donde habita el poder del
capital.
Comprender la actual revolución no es sólo mirar el espejo
o mirarse en el espejo, o criticar al del espejo o al que está
frente al espejo, sino ver, oler, sentir, tocar, escuchar, saborear
a estos y a los que están, detrás, arriba, abajo, a los lados de
los espejos, los rotos, los sin romper y los por construir.
Los pobres no planeamos la muerte del
humanismo
El tiempo de muerte del humanismo ha llegado, no porque
los pobres lo hayamos planeado, no porque Chávez o la
Revolución Bolivariana lo hayan querido, sino porque su
voluntad tejió mortaja. Sus fábricas completicas se están
desintegrando, sus autopistas, sus edificios, sus faraónicos
centros comerciales. Pero lo más interesante es que los
resortes éticos que lo hacen posible están rotos y sin ninguna
posibilidad de recomponerlos.
Los dueños del mundo que ahora mismo luchan por
sostenerse como clase, han roto las concesiones y pactos que
mantenían al sistema. Se han propuesto acabar con algunas
de sus instituciones fundamentales (como el estado-nación)
para pasar al terreno de la guerra total, ignorando que al
caer sus columnas vertebrales, cae también la lógica que lo
hace posible. Un sistema que se ha sostenido durante toda su
existencia en la expansión y la explotación, no encuentra hoy
nuevos territorios para ocuparlos y aliviar sus contradicciones
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