La taguara del humanismo o la cultura comunal

cualquier cosa. No podemos tener un conuco y mandar al
carajito a la escuela, al liceo, a la universidad del sistema
escolar burgués. Por experiencia que ya se tiene, todos los
carajitos hijos de campesinos que fueron a la escuela, la gran
mayoría abandonaron el campo, así de simple, porque esa
escuela tributa a un sistema.
Esa escuela no es aislada, porque el sistema vende la imagen
de que la universidad, la escuela, la fábrica son hechos
aislados, que el cuartel es un hecho aislado, que la asamblea
legislativa es un hecho aislado, que la presidencia, que todo
lo que hacemos son hechos aislados y no que forman parte
de un sistema, que todo eso es parte indivisible de un mismo
sistema que no está separado.
Cada cosa, cada institución que hay aquí, tributa a la cultura
que la hizo posible, porque a ella la creó un dato cultural, se
fortaleció en un dato cultural. Entonces nosotros estamos
obligados a entender el conuco no como un servicio, no
como un aparte donde produces comida, comes, eres feliz y
resolviste, o produjiste un calzado o produjiste una vestimenta;
no podemos entender el conuco en esos términos. Tenemos
que entenderlo en términos de un dato cultural, tenemos que
entenderlo como un sistema y como tal tenemos que pensarlo.
Tenemos que pensar como es la salud en la cultura conuco,
como es la adquisición del conocimiento en la cultura conuco,
como es el arte en la cultura conuco, como nos desplazamos
en la cultura conuco, como invertimos la energía en la cultura
conuco, como creamos la tecnología de la cultura conuco para
el trabajo. Es en esos términos que tenemos que pensarlo.
Si en el conuco habrá ejércitos, universidades, hospitales,
fábricas, y si es así, si decidimos que sea así, ¿Cómo serán?
¿Para qué serán?
Eso es lo que tendría que ser pensado en términos de conuco,
eso implica pensar una cultura, eso implica diseñar una
política, implica crear una filosofía para que dé respuesta a
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