La taguara del humanismo o la cultura comunal

El campesino por ejemplo no existe como una clase
estructurada, porque se la tragó el hacer del capitalismo,
entonces no podemos hablar de los intereses de la clase
campesina. No hay cultura indígena estructurada en este país,
porque al igual que con los campesinos el capitalismo impuso
sus modos usos y costumbres a lo que alguna vez fueron
culturas indígenas, Pero como se ha desatado una mercadería
política muy arrecha, y esa mercadería política se ha basado
justamente en vender la idea para que alguien la compre de
que existe tal o cual fuerza y yo la represento. Pero todos esos
profesionales de las ciencias sociales, lo que son es un grupo
de buhoneros de la política. La clase no puede convertirse en
buhonera del pensamiento.
Hay preguntas que debemos hacernos ¿Cómo podemos hablar
de cultura indígena viva, activa; si en cada región en donde
habitan los compañeros se están construyendo universidades,
y viviendas al modelo capitalista, si su consumo, su vestimenta,
corresponden a la cultura humanística; si ya hay arraigo de
la propiedad privada, si los niveles de comercialización
corresponden a la cultura humanística, impuesta por códigos
ideológicos, luego del sometimiento por las armas?
Desaparecer como clase
Nosotros como clase, debemos pensarnos para desaparecer
y poder constituir o iniciar la historia, como dijera Marx.
Nosotros como clase, fuimos pensados e imbuidos dentro
de la historia de la clase burguesa que nos domina. Sin
nosotros esa historia es imposible de ocurrir pero nosotros no
tomamos esa decisión, la burguesía si decidió y dijo: Yo voy a
conquistar este mundo, y tengo un destino y un futuro y mis
descendientes tienen que tener ese mismo destino, nuestra
trascendencia está en la perpetuidad del poder mismo, bajo
nuestro control, trascienden nuestros apellidos, nuestras
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