La taguara del humanismo o la cultura comunal

urguesa, una escuela burguesa, una calle burguesa, un Estado
burgués, una fábrica burguesa, y las consecuencias las disfruta
el aparato de producción burgués. Pero padre y madre son
quienes pagamos los costos, estemos separados o unidos, o
si recae más en uno que en otro.
Pero en el íntimo ético sabemos de verdad que nunca tuvimos
una política para educar a los hijos. Nunca pensamos en eso,
porque la fuerza de la costumbre nos condujo a educar a los
hijos en la esperanza de ser dueños, jefes, pero las condiciones
materiales sólo produjo esclavos.
Lo que si nos dice la experiencia es que si nosotros vamos a
intentar pensar una cultura comunal, tenemos que ponernos
de acuerdo, porque hay una vaina que si es cierta: el sistema
no tiene dos voces, el sistema tiene una sola voz y es política,
es conceptual. Como tal voz, nos educó para dueños y para
esclavos.
¿Qué voz, qué gesto, que ética, que política, que filosofía,
qué modo de producción y qué conocimiento inventaremos
los pobres para que los niños del futuro sean dignos de vivir
la vida a plenitud, niños con conocimiento de que deben
prepararse para ser adultos responsables como los fueron con
ellos? Porque no puede ser el mismo sistema que nos educó,
frustró y usó a nosotros como esclavos. Eso es un acuerdo al
que tenemos que llegar y respetar como regla, una regla para
nosotros andar en medio de la contradicción revolucionaria,
porque si no terminamos culpando a los niños.
Los niños no pueden tener derechos
En la sociedad humanista el sistema relega las responsabilidades
de sus deberes a segundos y terceros tal y como lo hace con
la producción. Las perdidas las pagamos todos, incluida la
naturaleza en general, y las ganancias son para los dueños, sin
importar cuánto dañan y destruyen. Así mismo ocurre con la
crianza de los niños: cuando adulto trabajan para el dueño,
186