La taguara del humanismo o la cultura comunal

que han declarado los ladrones y criminales empresarios al
gobierno y al directorio revolucionario se podrán obtener?
Porque no se trata de más salarios o beneficios para sobrellevar
la esclavitud, se trata es de crear, en medio de las dificultades
que presenta la batalla, los mecanismos que en definitiva
hagan desaparecer las condiciones materiales que hacen
posible nuestra esclavitud. Pero la lucha que nos proponen
los dueños de los gremios es para remachar el sometimiento
por medio del hambre, el miedo y la ignorancia, que al final
es una política beneficiosa para los dueños y los líderes que
dirigen a los gremios en donde nos agrupan como en potreros
o galpones de gallinas.
Ahora se quiere pedir al país todo para cada gremio, para
cada líder, construyendo una ética de la acción política que
destruye la posibilidad de que la clase pueda, en tiempo de
revolución, generar su propia política, cuando los gremios
o los gremialistas emplean la extorsión como forma de
interactuar políticamente. Desmovilizan, desaniman y dividen
a la clase, es su característica primordial, contribuyendo
(queriendo o sin querer) con su acción al triunfo de la política
de los dueños del planeta, que no es otra que la de mantener
explotada a la clase, mientras fortalece el divide y vencerás
como principio, estén donde estén. En tiempo de revolución
esa política es hondamente contraria a los intereses de la clase
que debe mantenerse activamente en ofensiva.
Sobre todo en esta revolución que no es cualquiera, sino la
revolución en donde ya el capitalismo cubrió a todo el planeta,
en donde ya no tiene frontera, en donde se repite, en donde
no tiene recursos para rehabilitarse, pero sobre todo en donde
éticamente no puede sostener los principios de la explotación,
porque todos los esclavos descubrimos que no es trabajando
como la gente se hace dueña sino robando, y todos en mayor
o menor medida estamos en esa. Por eso mal puede una clase
seguir buscando ayuda o afiliarse a los discursos del regalo o
del “que me den”, o el de robar, porque todos lo hacemos. En
una revolución debemos empinarnos, ser los seres históricos
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