La taguara del humanismo o la cultura comunal

La experimentación permite que en la vida práctica se generen
datos desde el hacer, que nos regulan, nos hacen conscientes
de que no debemos joder al otro, ni endilgarle nuestro trabajo,
hasta que se construya una ética que luego se convierta en un
hecho automático que sin pensar se reproduzca.
¿Por qué nosotros los pobres?
Toca a nosotros los pobres, como papel histórico, abandonar
toda esperanza, toda nostalgia, todo deseo de satisfacer lo
perdido o no obtenido en el pasado, dar por terminado el
contrato como esclavos, sin reclamar retroactividad, por el
simple hecho de que para obtenerla debemos trabajar más y
oxigenar al capitalismo. Entendamos que lo perdido, perdido
estaba desde entonces.
Abandonemos sin ninguna duda al capitalismo, no nos
dejemos arrastrar por sus zanahorias de utilería. Sus oropeles
y marquesinas y dediquémonos a pensar en otra manera de
vivir, en donde ni dioses, ni dueños guíen nuestro hacer.
Donde el conocimiento y la planificación sean una constante
de la cultura por pensar, diseñar y construir. ¿Por qué
nosotros los pobres? Porque los intelectuales a los que les
pudiera interesar crear pensamiento están inutilizados porque
requieren aprobaciones y comprobaciones imposibles, porque
sobre otro pensamiento nadie ha escrito y todo lo que se diga
es por cuenta y riesgo de quien o quienes lo digan, entonces
no se arriesgarán porque cobran diciendo y apoyando las
mentiras fabricadas como verdades por el humanismo.
La propuesta de la cultura conuco se sostiene en el entendido
de que ella no es posible en el marco del humanismo, por
cuanto dos culturas no pueden coincidir en un mismo
territorio y tiempo histórico, sin que una someta a la otra,
usándola como esclava o subsidiaria. Por cuanto una cultura se
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