La taguara del humanismo o la cultura comunal

Pero nada de eso nos transformará como clase, a lo mejor
como individuos nos haga más arrogantes, o más comedidos,
pero nunca trascenderemos sustancialmente, porque no se
trata de salvar o proteger a los individuos, se trata es de superar
la condición de individuos. Dejar de ser sustancialmente
individuos y crear las condiciones para la posible existencia
de lo colectivo, sustancia de lo natural de la vida.
Por eso cuando nos reunimos para conversar la otra cultura,
no lo hacemos como gremios, que necesitan resolver sus
situaciones en el capitalismo, exigir derechos, que al final
esa ilusión del derecho se convierte en ganancia del capital,
porque le mueve su maquinaría productiva.
Cuando el capitalismo entrega derechos es porque le conviene,
porque si fuera por la lucha desde cuando se hubiera impuesto
el socialismo, porque si alguien tiene los mecanismos para
propagandizar es el capitalismo, pero que ha hecho cuando de
socialismo se trata, crear grandes masacres, sino que lo digan
los veintiocho millones de soviéticos que fueron masacrados
en la segunda gran guerra de exterminio.
Los gremios de mujeres han logrado inmensa cantidad de
derechos pero aún siguen siendo esclavas de segunda, siempre
y cuando sean asalariadas. Los obreros y campesinos después
de muchas masacres, hemos logrado nuevos aumentos de
salarios, pero jamás hemos dejado la condición de obreros y
campesinos al servicio del patrón, del dueño. Los negros y sus
derechos civiles se lo pasan por el forro los blancos dueños
de los Estados Unidos: la meca de las libertades.
Estos pocos ejemplos ilustran que esas luchas de nada sirven
en el marco de una revolución, que esas luchas en tiempo
revolucionario nos ocultan la verdad de la tarea por realizar.
Mientras más gremios o individuos le reclamemos derechos
al Estado en revolución, más estaremos conspirando contra
nosotros mismos como clase, porque eso no sólo evita que
pensemos, sino que nos divide y no permite saber que es el
enemigo realmente.
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