La taguara del humanismo o la cultura comunal

prisa no obligue al cansancio y nos devuelva al pasado. Una
vez más esta especie tiene otra oportunidad sobre la tierra.
La toma o la deja. Todo está suelto en la revolución. La clase
tiene una decisión que tomar. De aquí en adelante las quejas,
lloriqueos y blandenguerías buscando ayuda; son conductas
de esclavos que sólo merecen la violencia del partir.
Las jugarretas de los dueños
En toda la historia, desde los pobres, se ha mantenido
una intracultura que se guarda celosamente en el cuerpo
individual y colectivo. Todo el andamiaje comunitario de las
millones de culturas que fueron destruidas por el crimen y el
saqueo perpetrado por la cultura humanística, de allí que cada
vez que hay rebeliones proletarias o campesinas la gente se
agrupa comunitariamente buscando la esencia de lo colectivo.
Al final por la falta de un diseño político propio hemos sido
manipulados de acuerdo a las conveniencias de dueños o de
políticos, o intelectuales o gremialistas, que terminan dando
al traste con la experiencia.
En la actual revolución con mucha claridad, el comandante
Chávez propone una vez más la idea de la comuna como la
esencia del deber ser de un país, de un planeta. Pareciera ser
que estamos en el momento justo (y si no lo es, intentémoslo)
de diseñar la cultura comunal, para ello debemos desmenuzar
todos y cada uno de los temas que son inherentes a esta
cultura para saber, que de ella, puede ser absorbida por la
nueva cultura y que no.
La propuesta de la cultura comunal es una línea gruesa de toda
la política o claves que ha propuesto esta revolución, al igual o
sustentada en otra propuesta también conceptual y filosófica
como lo es la participación protagónica. Ambas propuestas son
absolutamente inviables en el marco de la cultura humanística,
por cuanto la práctica de gobierno en el humanismo es de
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