La taguara del humanismo o la cultura comunal

Esta idea está intentado implementar su primer acto físico,
trata de conseguir congéneres, convives para apoyarse y se
entiende que se apoye entre los iguales de la clase, porque la
clase en medio de los combates se va desprendiendo de los
pegostes ideológicos con que hemos sido criados, porque
en las refriegas se pone en evidencia la falsedad de las
ilusiones que nos han vendido durante siglos y eso nos crea
desesperanza y luego fuerzas para crear. Eso nos llevará años,
es un primer paso que da la idea para no morir al principio y
después esa idea se supone que se vuelve física en un libro, se
vuelve física en un video, en un suplemento, en una película,
en una pintura. Ahí va teniendo existencia.
Hasta que da pasos más audaces como la experimentación
física en los territorios y comienza a conversar de la casa,
luego pasa a experimentar la casa, a la averiguación, a la
equivocación a la invención, así en todos los aspectos que
hacen posible la existencia de la especie.
¿Cuál es el error? Creer que es una gran idea y que basta con
salir a predicarla y ya todo el mundo se convence y cambia
radicalmente y de la noche a la mañana ya todos somos
felices. Pues no, su presencia es muy débil y es muy fácil
destruirla porque nosotros somos hambrientos, tenemos
miedo, ignoramos demasiado, no tenemos capacidad personal
para defenderla, no nos hemos construido un íntimo ético,
no nos hemos hecho responsables. Porque la idea no es de un
grupo, la debe producir toda la clase y para que ello ocurra
se deben librar los combates que se presentan en la realidad
y son esas confrontaciones las que van dando el abono para
que la idea florezca.
Esos combates son en todos los frentes, en el lado físico,
en el imaginario, en el conocimiento y de cada una de esas
contradicciones se va prefigurando el andamiaje de la otra
cultura. No antes, no por deseo, no por magia. Es por el
empatuque de la guerra que se hace posible el desaparecimiento
de las clases, porque desaparecen las condiciones materiales
que les hacen posible y con ellas la fuerza de las ideas que las
sostienen.
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