La taguara del humanismo o la cultura comunal

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urguesa, una escuela burguesa, una calle burguesa, un Estado burgués, una fábrica burguesa, y las consecuencias las disfruta el aparato de producción burgués. Pero padre y madre son quienes pagamos los costos, estemos separados o unidos, o si recae más en uno que en otro. Pero en el íntimo ético sabemos de verdad que nunca tuvimos una política para educar a los hijos. Nunca pensamos en eso, porque la fuerza de la costumbre nos condujo a educar a los hijos en la esperanza de ser dueños, jefes, pero las condiciones materiales sólo produjo esclavos. Lo que si nos dice la experiencia es que si nosotros vamos a intentar pensar una cultura comunal, tenemos que ponernos de acuerdo, porque hay una vaina que si es cierta: el sistema no tiene dos voces, el sistema tiene una sola voz y es política, es conceptual. Como tal voz, nos educó para dueños y para esclavos. ¿Qué voz, qué gesto, que ética, que política, que filosofía, qué modo de producción y qué conocimiento inventaremos los pobres para que los niños del futuro sean dignos de vivir la vida a plenitud, niños con conocimiento de que deben prepararse para ser adultos responsables como los fueron con ellos? Porque no puede ser el mismo sistema que nos educó, frustró y usó a nosotros como esclavos. Eso es un acuerdo al que tenemos que llegar y respetar como regla, una regla para nosotros andar en medio de la contradicción revolucionaria, porque si no terminamos culpando a los niños. Los niños no pueden tener derechos En la sociedad humanista el sistema relega las responsabilidades de sus deberes a segundos y terceros tal y como lo hace con la producción. Las perdidas las pagamos todos, incluida la naturaleza en general, y las ganancias son para los dueños, sin importar cuánto dañan y destruyen. Así mismo ocurre con la crianza de los niños: cuando adulto trabajan para el dueño, 186
pero como somos mercancía a los dueños no les importa, porque ellos utilizarán las que les sirvan para el propósito de extraerle plusvalía. Y mientras de niños nos utilizan como simples consumidores y manipuladores para que los padres gasten hasta la última gota de energía, quienes a su vez se sienten culpables por no haber criado a los niños con todos los honores que pregona el capitalismo. No puede ser una regla para los niños, es para nosotros que tiene que ser la regla. Los niños no pueden tener derechos por la sencilla razón que ellos no comportan deberes, porque para que se tengan derechos debemos comportar deberes, responsabilidades. Es un deber educar a los hijos, no un derecho de ellos, porque el derecho se ejerce o no se ejerce, los niños no tienen capacidad de discernimiento del ejercicio o no de un derecho, no tienen esa capacidad, eso lo tenemos los adultos, la regla no puede ser para los niños, la regla tiene que ser para nosotros. En la actualidad, las reglas que nosotros tenemos son de dueño o de esclavos. Nosotros no tenemos otras reglas, entonces nosotros tenemos que crear reglas, conversar reglas. Ponernos de acuerdo nosotros, de si regañamos a los niños, si les damos coñazos, si no les damos, si repetimos la historia, o no la repetimos, tenemos que ponernos de acuerdo en medio de los hechos revolucionarios. Los niños tienen que comprender que viven una realidad, los niños no se pueden educar como niños mercado, consumidores permanente para toda la vida. Tienen que ser educados como gente en medio de la convulsión política, porque el periodo más corto de vida es el de la niñez, no podemos educar al niño para que sea niño siempre, no lo podemos tratar como un niño, tenemos que tratarlo como gente, con el respeto que se merece, es una gente que está absorbiendo conocimiento. No podemos convertir un niño de tres años, de siete años en adultos y tratarlos como adultos, ellos tienen que vivir a plenitud su edad, y es deber de la clase proporcionarle todas las condiciones favorables aun en medio 187
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