POETIKA1

POETIKA1
traduzco: “daimones verdes muy conscientes de formas sagradas / sonriendo
contra toda santidad” o “los pastores están mirando a los alienígenas / los
pastores estimulan su mejor lado”. O en la sección Sao Paulo mientras se
estremece la tierra, se dice: “Convierte todos los platillos voladores / En un
plato de lentejas / Para los puercos gigantes de Esaú”.
En la otra orilla un poemario experimental como Estados Unidos
Celestes (2006) puede asumir un tono barroquizante y vanguardista, donde
se trabaja el hipérbaton y la rima como recursos principales, y a nivel
expresivo se remilga en visiones, en formas de balbucir, en el silencio sonoro
de los vuelos angélicos o en la destructuración del lenguaje para asumir una
conjunción de idiomas que semejan la caída de un paracaidista en un éxtasis
místico: “propone algo así como una lectura aerodinámica, supraconsciente,
como astronáuticamente concreta”, escribe Pancorvo en la solapa del libro.
Otro estadio importante de la poesía de Pancorvo es Pachak paqari.
Épicas del trono del sol (2003) se trata de un conjunto de cien cantares —
Pachax Paqariy en quechua significa ‘Cien Amaneceres’— divididos en tres
secciones, claramente diferenciadas por el estro:
“las tres edades del mundo, donde la del Padre corresponde al tiempo
de los gentiles (...) el tiempo del Hijo, acompañado de sufrimientos
similares a los que Cristo-Incarrey soportó en el calvario al dominio
de los españoles (...) y en la edad del Espíritu Santo, los hombres
andinos, en el caso del poemario entiéndase los peruanos, volverán
a recuperar la tierra que les pertenece” (Abanto Aragón, 2004).
Si bien es cierto que el vocablo cantares nos puede remitir a Pound
—por quien Pancorvo expresó relativa admiración—, en realidad tiene que
ver más con los cantares de gesta, nada más el subtítulo del libro (Épicas) y la
dedicatoria del conjunto nos lo confirma: “Hacia las Generaciones Heroicas”.
En el Cantar Primero se desarrollan los ritmos barrocos y uno de los símbolos
principales es la ciudad de Lima —Pancorvo originalmente llamó a este
libro Lima la Inmensidad—, pero no vista desde lo urbanístico ni desde la
marginación social, sino vista con miras a cambiar las funcionalidades del
gobierno, la juventud y la espiritualidad. En el poema “Hatun Chaqwa Azul
Post-Robótica” a través de la figura de la perdiz andina (chaqwa) —también
es una constelación— se despliega el andinismo y la ciencia. Aunque la perdiz
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