POETIKA1

POETIKA1
la muerte. Mediante negaciones y afirmaciones compara lo que se vive sin el
ser amado con lo que imagina que será después en la unión. «Que el tiempo
me dé tiempo de quererte / el tiempo entero que sin ti te quise»; «Que de
su tiempo el tiempo nos libere,» pero también que «nos dé tiempo de sobra
para amarnos / y al tiempo eterno del amor, atarnos.» El tiempo se ve con
poderes ilimitados de destrucción y, simultáneamente, como el único recurso
con el que los amantes cuentan para realizar su amor. Ya en la décima # 15
había dicho: «El tiempo siega las mieses / de nuestro amor con guadaña»
donde se nota una clara referencia a Saturno, Cronos que devora a sus hijos.
También nos hace pensar en una de las mayores preocupaciones de los poetas
barrocos, el paso del tiempo, el acercarse de la muerte y por ello la necesidad
de gozar en el presente.
En la última canción, «Fandango criollo,» se percibe una situación
de síntesis, de unidad, un estado donde no hay distinción entre lo que define
un yo y un tú porque, finalmente por amor, han llegado a ser «un nosotros.»
Los amantes se portan en sí mismos recíprocamente como una metáfora de la
criollización tal como lo sugieren sus versos que no excluyen la contradicción:
«Tú eres sagrada y profana,» «Somos uno y somos todo / somos otro y no lo
somos.» «Tú eres mi mambo cubano / eres mi valse peruano / mi guaracha y
mi bolero / mi merengue bandolero / mi corrido mexicano.» Este poema da la
idea de fusión, revoltura, unidad que quiere reflejarse en el lenguaje también:
«Llevo en tus sangres mi sangre / y tú en mis huesos tu hueso.» El Fandango
criollo es otro ritmo mestizo influido por el fandango andaluz, muchos países
americanos lo asimilaron con matices particulares, Perú no fue la excepción.
Es, asimismo, una baile para parejas que empieza muy suave y tierno y luego
toma velocidad hasta llegar al final cuando repentinamente la música para
y la pareja queda congelada en la posición en que se encuentra. Si existe
una correspondencia entre el ritmo musical y el poema, podríamos decir
que la congelación se da en el último verso: ([eres] «mi corrido mexicano»),
una manera de aludir a la realidad agridulce de la convivencia, una realidad
lujuriosa y a la vez violenta y lamentosa como la intención que encierra
el corrido. Es interesante y oportuno citar las palabras del músico andaluz
Antonio González sobre el fandango: «es un grito, profundo como un pozo
sin fondo, vigoroso como un cinqueño de lidia, tan hermoso como el amor,
sin jipíos llorones y sin esa nostalgia de chilaba que arrastra la melopea de los
cantos del desierto.» (Arezana).
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