POETIKA1

POETIKA1
con los que nos identificamos, se constituye en uno de sus aportes más
significativos.
Otro aspecto que destaco es cómo la influencia Zen se ve reflejada
en la problematización del lenguaje mismo, de la palabra a fin de cuentas.
La palabra y su potencial expresivo es una cuestión que debe ser examinada
por todos los frentes que brinda la ficcionalización poética, parece decirnos
Eielson. Se apropió muy bien de la intuición Zen que sugiere que las
enseñanzas más profundas no logran contenerse en las palabras, vale decir,
no pueden materializarse ni transmitirse plenamente mediante estas. Este
es un rasgo conocido de la obra eielsoniana y que incluso se ha estudiado a
partir de la denominación de una estética del silencio, donde el silencio antes
que una imposibilidad expresiva se convierte en una fuente de significación
muy rica.
PAULO CÉSAR PEÑA: Bueno, en mi caso, lo que yo rescataría —concibiendo
al Zen, o al pensamiento Zen, como la búsqueda de reconciliación con el
universo, con el mundo, con los demás— es este rasgo en la poesía, en la
obra y en la vida de Eielson. Él se va muy peleado con Lima. Cuando está
en Italia, empieza a buscar una vía que le permita “volver” a Lima. Recuerdo
que tiene un ensayo titulado “Carta de Capri”, que se encuentra en la
recopilación realizada por Luis Rebaza, en la que comenta que todo le resulta
muy placentero en dicha isla. Es una visión muy hedonista de la vida. Sin
embargo, a la larga, se termina dando cuenta de que eso es vacío, que no solo
se trata del disfrute material. Creo que este encuentro con el Zen ocurre a
fines de los cincuenta o inicios de los sesenta. Este ensayo es de 1955, más
o menos. Al parecer, él ya estaba buscando una vía para poder reconciliarse
con el resto, incluida su ciudad de origen. Posteriormente, lo intentará por
medio de otra búsqueda, una de índole existencial, en la que pretenderá
reconciliarse con la materia, con el espacio correspondiente al Perú, sobre
todo una vez que ya se ha ido del Perú. Luego, en su arte plástico, esto se
percibe cuando recurre a elementos como la arena en alguno de sus cuadros,
por ejemplo. Es como si, en su interior, se hubiese quebrado algo en un
primer momento y necesitase, luego, como que repararlo o reestablecerlo. Y
lo recuperará a través del Zen, con esta idea de que hay que estar en conexión
con todo lo demás, con todo el entorno. Eso se ve ahí, tanto en su poesía
como en su arte plástico.
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