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POETIKA1

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<strong>POETIKA1</strong><br />

Sobre esos aros de una blancura invisible<br />

Se escribió un poema<br />

Se celebró un matrimonio<br />

Se fundó una ciudad<br />

La fundación de la pareja también tiene fecha, se inició un 15 de<br />

junio de 2001. La convivencia en la ciudad o la convivencia de la pareja<br />

implica aprender a bailar cotidianamente en atmósferas de unión/des unión:<br />

“Mira esposo/ este anillo entregado al azar / 15 de junio de 2001 / tal vez sea<br />

muestra de algo más terrible”.<br />

Para el yo poético, el nosotros que constituye la comunión de la<br />

pareja se reafirma con el nacimiento de los hijos, el no nacimiento, la ausencia<br />

de ellos, mata la unión, mutila el ser y la existencia, más el cuerpo se rehúsa:<br />

No es que yo le tema a la muerte<br />

Es apenas el desliz de la esterilidad lo que me atormenta<br />

La condición de echarse y parecer muerta<br />

por tres años consecutivos<br />

¿Será la nostalgia de ese sufrimiento la que me hace escribir?<br />

Dime si no es inútil esta Fundación<br />

Sin hijos que criar Sin hijos mutilados con cuya sangre regar la Patria<br />

El baile y la fundación de ese nosotros incongruente por su<br />

incompletud en la poética testimonial comenzó en Sáenz Peña. Imagen<br />

análoga a la incongruencia del nosotros en Perú. El nacimiento del cadáver<br />

peruano es semejante al nacimiento del muchacho que se arroja como su<br />

madre desde lo más alto de la ciudad, el hijo del Perú se convierte en un<br />

cadáver acribillado por la ciudad y su propio padre, el Perú.<br />

Hijo no nacido, Perú en agonía, la partida del padre constituyen<br />

las secuencias textuales junto a la presencia de la abuela, el no nacimiento,<br />

la fundación del nosotros anunciado por el anillo recibido. Con todo, el<br />

nacimiento del cadáver peruano y el hijo suyo no nacido contienen una<br />

energía invencibles:<br />

Pero cuidado<br />

también es fuerte mi hijo<br />

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