POETIKA1

EL RETORNO DEL TROVADOR:
Décimas y canciones de fino amor de Isaac Goldemberg
Consuelo Hernández
American University, Washington DC
Lo primero que llama la atención en el más reciente poemario de Isaac
Goldemberg es su título: Décimas y canciones de fino amor. A pesar de ser
una obra contemporánea, tiene resonancias con el Siglo del Oro español
o alguno de los cancioneros de la época caballeresca. El otro aspecto que
llama la atención es el estilo y el tema por el contraste que establece con
sus poemarios anteriores; pues con excepción de El amor y los sueños (2004)
y Cuerpo del amor (2000), en los cuales había abordado el tema amoroso,
ninguno otro exhibe, como este último, un decir poético de tan concentrada
intensidad en torno a dicho sentimiento. Asimismo, las formas poéticas
elegidas, décimas y canciones, contrastan con la poesía actual mayormente
caracterizada por el verso libre. El título lo dice todo y plantea una posible
matriz de interpretación de todo el poemario. A primera vista y por el tema
anunciado en su título pareciera una composición simple, pero al ahondar en
el análisis se descubre una complejidad bien pensada que conjuga una serie
de resonancias numerológicas, temporales, estilísticas, tropológicas y musicales.
Diecinueve décimas y cinco canciones estructuran el poemario,
lo cual hace pensar en un plan racionalizado o en una armonía numérica.
Diecinueve es el número total de décimas, si sumamos 9 más 1 nos da 10
que viene a ser el retorno a la unidad, la meta alcanzada tras la dolorosa
espera, precisamente esta última décima, según el autor, fue escrita después
del reencuentro con la amada. Las canciones que componen la segunda
parte son cinco, número que nos hace pensar en el sentido celebratorio. La
última canción sugiere el placer de los cuerpos y la creatividad del amor,
alude a la fusión recíproca de los amantes y a la formación de nuevos deseos
y emociones. Es la semilla que iniciará un nuevo ciclo porque el amor llega
pero no evita el compromiso, sino que viene a curar momentáneamente la
herida entreabierta («Somos uno y somos todo /somos otro y no lo somos»),
y quizás a abrir otra nueva según la alusión que metaforiza a la amada un
«corrido mexicano»). La forma décima que rige toda la primera parte del
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