POETIKA1

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un vidente, profeta, iluminado. Esta postura, entonces, se percibe desfasada
puesto que ya fue practicada hasta el exceso por los poetas románticos del
siglo XIX y los vanguardistas históricos.
Por su parte, el James Higgins (Escocia, 1939) al referirse a algunos
poemas de Angelus (“Libro del maestro en mecánica de tornos” y “Leonardo”)
sostiene: “Verástegui ostenta la misma rebeldía que antes, pero la agresividad
y el ingenuo idealismo de la juventud han cedido lugar a una postura más
equilibrada y reflexiva, producto de la experiencia y la maduración. Los textos
son más largos y meditativos y demuestran una mayor preocupación formal,
nacida de una nueva conciencia de que la poesía no solo es inspiración sino
un oficio que ha de ser dominada” (p. 342). Ahora, el peruanista inglés
resalta que en Angelus se percibe la madurez creativa del poeta. El paso de la
pura inspiración que se hallaría en En los extramuros del mundo (1971) hasta
el trabajo sosegado y meditativo que sobresale en Angelus novus. Higgins
celebra la propuesta ambiciosa de Verástegui, por ejemplo, en el poema
“Leonardo”, donde el sujeto lírico evoca al genial Leonardo da Vince como
un modelo de artista y hombre completo. En este caso, el sujeto lírico no
aspira en convertirse en un nuevo Leonardo; más bien, en la línea de Bauhaus
(a quien cita) pretende guiarnos a los humanos a que controlemos la fabulosa
tecnología que alcanzaría su apogeo en el siglo XX y la pongamos al servicio
de la Humanidad.
Este breve recuento de tres opiniones críticas en torno a los Angelus
novus me permite sostener que este libro fue recibido con expectativa por la
crítica. Además, tanto González Vigil, como Frisancho e Higgins reconocen
que este libro supera a la opera prima del autor. Es más, Angelus novus
habría desbordado la apuesta poética de Verástegui. Pues si hallamos alguna
falencia es por el exceso del discurso y no por una limitación en el manejo
del lenguaje. Asimismo, se subraya la capacidad de aprendizaje del poeta,
quien se ha nutrido de todo el conocimiento de la Alta Cultura (Literatura,
Filosofía, Sociología, Historia, entre otras ciencias), sin dejar de lado la
vitalidad de la experiencia cotidiana.
Estructura de Angelus novus
El título se tomó de una cita de Walter Benjamin, quien comenta un cuadro
del pintor Klee denominado Angelus novus. Benjamin busca enumerar la
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