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POETIKA1

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<strong>POETIKA1</strong><br />

del texto lírico se va construyendo la hermandad entre el poeta y el filósofo:<br />

“Giordano Bruno nacido en 1548, poeta, filósofo que en el/ temblor/ de la<br />

duda encontró la / verdad…”; “-cuando/ insultado y desterrado vagó vagaste<br />

vagón/ perdido/ como chispa rápida de un detonante que/ ya/ en la mecha<br />

de tu propia expresión revienta/ los sentimientos de tu/mi éxodo poético al<br />

sueño-“ y “Giordano:/ contigo en tus escritos. / No la verdad –No/ sino el<br />

conocimiento de la causa/ en el efecto/ y me crucé contigo/ en la penumbra/<br />

de la antecámara materialista/ almácigos tiernos/ dialéctica aún suave/ como<br />

un crepúsculo”.<br />

En efecto, en el tejido semántico de la inventio se va precisando el<br />

tópico de la hermandad: poeta/filósofo, tu/mi, Giordano/y me crucé contigo<br />

(resaltado en negritas por nosotros en los versos). Así, se intertextualiza<br />

al personaje mártir con el locutor poético con el fin de diseñar un perfil<br />

luminoso de un mismo sujeto que en los últimos versos del poema se<br />

unimisman: “… y aquel 9 febrero 1600/ Giordano Bruno, poeta, / loco y<br />

filósofo que en la duda encontró la verdad/ nació para todos/ y yo nací con<br />

él, / yo soy Giordano Bruno”.<br />

BIBLIOGRAFÍA<br />

Albaladejo, T. (1989). Retórica. Madrid: Editorial Síntesis.<br />

Arduini, S. (2000). Prolegómenos a una teoría general de las figuras. Murcia:<br />

Universidad de Murcia.<br />

De la Sota, E. (2015). Divergencias en la poesía de Enrique Verástegui. Lima:<br />

Universidad César Vallejo.<br />

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Húmero, (26); pp. 116-120.<br />

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Ricardo Palma.<br />

Verástegui, E. (1989). Angelus novus I. Lima: Ediciones Antares.<br />

_____ (1990). Angaelus novus II. Lima: Ediciones Antares y Lluvia Editores.<br />

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