Habitat-groupe-personnes-agees - Habiter-Autrement

sévère évoluera de même. Il faudrait donc plutôt comparer la proportion de 60+ en 2000 à
celle des 65+ en 2050 et les 80+ d’aujourd’hui aux 83+ de demain (18).
Des éléments historiques permettent de mettre ces chiffres en perspective. La fin de la guerre
40-45 et les années qui ont suivi, jusqu’environ 1964, ont vu une explosion de la natalité dans
nos pays, c’est ce que l’on a appelé le « baby-boom » de la Seconde Guerre mondiale. Le
début en est généralement présenté comme « un phénomène démographique normal de
natalité stimulé par les années de privation du deuxième conflit mondial, comme il y en a eu
un après la Grande Guerre (1914-1918) » (19). La génération du baby-boom arrive aujourd’hui
progressivement à l’âge de la retraite, alimentant la catégorie des personnes de plus de 60 ans.
Voilà pourquoi on parle aujourd’hui de « papy-boom ».
Le contexte culturel et social de ces changements démographiques
Au moment même où ces changements démographiques se produisaient, d’autres
changements culturels et sociaux prenaient place dans notre société. Les enfants de l’aprèsguerre
ont formé une génération idéologique différente des générations qui les avaient
précédées et de celles qui les suivront. Ces mutations interdépendantes permettent d’expliquer
la place de la personne de 60 ans et + à l’époque actuelle, et les valeurs qui façonnent la
société d’aujourd’hui.
De grands bouleversements ont eu lieu dans l’organisation familiale, la place de la femme et
la place des générations. La taille des familles s’est réduite suite à la diminution du nombre
d’enfants par couple et à la valeur de plus en plus grande apportée au couple et à la famille
nucléaire. Les femmes ont délaissé le domicile, investissant le marché du travail et menant de
front vie professionnelle et vie familiale. La taille des logements a diminué. La multiplication
des séparations, des divorces et des recompositions familiales, sans oublier la propension de
plus en plus fréquente chez certaines personnes à rester définitivement célibataires, ont
façonné une nouvelle organisation familiale.
Au niveau culturel, la place des générations, et surtout des plus vieilles d’entre elles, s’est vue
ébranlée par les mouvements d’émancipation de la fin des années 60 et des années 70, qui ont
marqué le refus du patriarcat et la valorisation à tout prix de la liberté individuelle. Les
décennies qui suivirent marquèrent l’avènement de la jeunesse et de ses valeurs de liberté
individuelle, d’anonymat, de responsabilité individuelle et de satisfaction immédiate. « Que
s’est-il réellement passé entre 1965 et le début des années 1970 lors de cette révolte de la
jeunesse des pays riches ? Non pas l’émancipation d’une génération par rapport à celles qui
lui avaient donné la vie, non pas l’abolition des valeurs matérialistes de la consommation
comme cela pouvait alimenter les slogans de l’époque. Mais certainement une évolution
beaucoup plus radicale et fondamentale des modes de vie et des systèmes de pensée:
l’installation concrète et définitive dans l’individualisme » (20).
Plutôt que de parler d’individualisme, les sociologues contemporains ont montré aujourd’hui
qu’un concept caractéristique de notre société contemporaine occidentale est l’individuation.
18 Cette hypothèse a été retenue par les chercheurs du SESA (UCL) pour estimer l’évolution des besoins liés
à la santé et à la dépendance en fonction du vieillissement de la population. Voir Pacolet, Deliège & al.,
Vieillissement, aide et soins de santé, rapport pour le SPF Sécurité sociale, UCL-KUL, 2004.
19 Rochefort, J. , op. cit., p. 36.
20 Rochefort, J., op. cit., p. 41.
21