BILaN DE PaRCouRS 1 - Editions Bréal

2/ Visage esthétisé : maquillage (rouge à lèvres) : dans le
texte de L’Amant « les portraits étaient retouchés, toujours,
et de telle façon que les particularités du visage, s’il en restait
encore, étaient atténués. Les visages étaient apprêtés de
la même façon pour affronter l’éternité, ils étaient gommés,
uniformément rajeunis ».
II. Interprétation
Visage coupé en deux comme image de la dualité de
l’adolescente (femme / enfant ; candide / séductrice). Portrait
d’une ingénue libertine (les cernes) ou d’une jeune
fille soumise aux rituels de l’éducation (cheveux retenus,
visage lisse).
Photographie 2
I. Description
1/ gros plan excessif : image de la vieillesse : rides,
regard anxieux, lunettes grossissantes. Visage détruit,
ravagé.
2/ Main qui cache le visage : bagues, stylo.
II. Interprétation
Main devant visage : montre que vraie vie n’est pas
dans la photographie mais dans l’écriture (main prête à se
mettre en mouvement pour saisir l’être). Ce qui est le plus
important : ce que les mots disent et non la photographie.
Mise en scène de soi comme écrivain.
Bilans de parcours chapitre 6
BILAN DE PARCouRS 1
Manuel de l’élève pp. 324-325
Vers la problématique
De l’Antiquité à l’époque contemporaine, de nombreuses
variations apparaissent. Un mythe est réécrit et transformé
pour s’adapter à l’évolution des mentalités et des
codes esthétiques et littéraires. C’est la condition selon
laquelle il va pouvoir rester universel et moderne. L’adaptation
à l’évolution des mentalités pour le mythe des frères
ennemis se voit à travers différents indices :
• l’accent est mis sur les vertus guerrières et la valeur au
combat dans le texte d’Euripide (tonalité épique du
passage) car le texte d’Euripide est écrit en période de
guerre. Il s’agit d’user du mythe pour appeler à la paix
et souligner l’atrocité et le pouvoir de déstabilisation
politique du conflit.
• dans le texte de Racine, le combat n’est pas montré mais
évoqué par les mots (règle de la bienséance). La brutalité
des corps est remplacée par la force des mots.
• dans les deux textes du XX e siècle, le registre est davantage
pathétique : l’accent est mis sur l’horreur de l’affrontement
fratricide et l’absurdité qu’il incarne. Le
cœur parle plus que les armes et le sang. Dans le texte
de Bauchau, la mort des deux frères ennemis est modifiée
: ce n’est plus le combat à mort qui met fin à la vie
des deux frères mais un geste suicidaire d’Etéocle et de
Polynice qui dit l’absurdité absolue de la violence et
son caractère infernal et éternel.
Le traitement du mythe des frères ennemis varie aussi en
fonction de la variation des codes littéraires et esthétiques :
• dans le texte fondateur d’Eschyle, le chœur joue encore
un rôle central dans l’écriture tragique. Il est un « personnage
» à part entière.
128 • Chapitre 6 - Du modèle aux réécritures, du xvii e siècle à nos jours