BILaN DE PaRCouRS 1 - Editions Bréal

- il existe des thèmes récurrents en poésie : le temps qui
passe en est un. Il est présent dans des poèmes de dates et
de formes variées.
- la forme fixe n’est pas seulement contrainte, elle est
contrainte productive. Elle peut aider à la composition du
poème et surtout elle en nourrit le sens qu’elle rend plus
perceptible. Il y a donc toujours un lien entre la forme et
le fond.
Problématique
La contrainte formelle permet au poète d’explorer le
langage et le monde. Pour répondre à la contrainte, le poète
est amené à faire de nouvelles associations qui peuvent le
surprendre lui-même. La contrainte et la forme fixe imposent
au poète de donner aux mots une certaine place dans
le vers et dans le poème, qui le font résonner de manière
unique. Les contraintes sont souvent des contraintes de
rythme et de structure. Or ce sont ces deux éléments qui
donnent au discours poétique son intensité et par extension
amplifient le sens dont l’écriture propre à chaque poète est
porteuse.
BILan DE paRCouRS 3
Manuel de l’élève pp. 174-175
1. Lexique
a. Le lexique de la dissolution de l’être
1 et 2 : Les modes de disparition évoqués sont alternativement
liés :
- à la blessure – violente, en forme de mutilation – en
forme de dépouillement, de déchéance physique, de pétrification,
de déformation, un corps souffrant et désarticulé,
parfois volontairement.
- à la désintégration par évanouissement de façon quasiment
magique.
- on notera la prévalence des mots comme « loques »
ou « vermine » qui connotent la notion d’usure, de pourrissement
voire d’avilissement, associée à l’image du
« résidu ».
Le mot « poussière » apparaît d’abord dans « Déchéance »
à l’extrême fin du poème (p. 167, ligne 33) pour désigner la
réduction en poussière des trésors du caveau, cette caverne
d’Ali-Baba dont les « richesses » se diluent comme de la
poussière qui glisse entre les doigts, il ne s’agit donc pas
d’une allusion à la parole biblique « quia pulvis es et in pulverem
reverteris », mais d’une sorte de disparition magique.
Dans « Contre », le mot poussière apparaît (p. 170,
v. 12) pour désigner la réduction du patrimoine culturel de
l’humanité comme le Parthénon, en « poussière de sable ».
l’opération peut apparaître comme magique mais elle naît
ici de la parole révoltée du « je » qui « contre » tous les
acquis d’un « ordre multimillénaire dans lequel il ne se
retrouve pas ». Dans les deux cas, ces mots symbolisent le
processus de dissolution de l’être.
- par ailleurs, les termes qui évoquent le « je » de
l’énoncé ou d’autres personnages comme des êtres de
parole présentent leurs discours comme nuls, dérisoires,
risibles (fadaise, galimatias). Le classement permettra de
dégager les notions clés et leur fréquence de réemploi dans
les textes du parcours
b. Le sujet à l’épreuve
Le lexique du corps blessé est omniprésent dans le
texte 2, « L’Âge héroïque » (voir éléments pour une lecture
analytique de ce texte, page 65). On y renverra les élèves
pour leur montrer que le corps est toujours présenté comme
douloureux, mais souvent sous un angle comique, incapable
d’aisance et d’adresse, gênant comme un appendice
inutile qu’on traîne comme une « carcasse […], gêneuse,
pisseuse ». Dans le texte 1, il signale la perte du royaume
qui par rétrécissement devient un « lopin de terre » que le
poète utilise pour se gratter, son mal de vivre s’exprimant
comme une démangeaison page 166, ligne 7. Le corps est
lieu agressé et humilié : « j’avale l’affront » (ligne 20) et
agressif comme dans « Contre » : la ville de « loques »
semble naître de la rage d’un âne qui hennit faisant souffler
ses naseaux avec une « évidence écumante » et qui vient
« braire au nez » de la civilisation.
À noter aussi que parmi tous les personnages qui peuplent
La nuit remue, le poète n’établit pas de distinction
bien nette entre le corps des animaux et celui des hommes.
Et dans ce bestiaire qui le rapproche de Supervielle,
l’homme est plutôt maltraité.
Indéterminé (texte 1), assimilé à un géant grotesque
(texte 2), à une voix rageuse (texte 3) à un « nous »
conscient de ses refus et de ses échecs qui prend le vide
entre ses mains (texte 4), enfin à une présence contemplative
(texte 5), le sujet est condamné à aller jusqu’au bout
de la déchéance et de la déréliction des mots, pour retrouver,
peut-être par la poésie, une possibilité de conversion
de cette déchéance en renaissance : accéder au vide pour
Michaux, c’est peut-être accéder à un état supérieur – voir
« Icebergs » – où la conscience de soi et la conscience du
monde ne font qu’un. Le sujet a, malgré tout une chance,
celle de vivre l’expérience du « rien » comme une purification
et le lieu d’une renaissance.
Vers la problématique
C’est par le biais de la métamorphose – repérable dans
le système d’énonciation qui démultiplie ce « je » – que se
manifeste l’inquiétude existentielle d’un être miné par son
angoisse, son animalité et le sentiment de ses limites et de
ses ridicules.
2. Lecture. Questionner et interpréter
• Texte 1 : Il conviendra de faire relever les jeux d’antithèses
dans les trois scénarios (voir les éléments pour une
lecture méthodique, page 63). D’ « autrefois » à « maintenant
», le poète corrige sa perception de la dépossession
tandis que son angoisse existentielle s’exprime
d’abord sous le régime de la nostalgie, puis de la rage,
puis du fatalisme teinté de dérision : autant de déclinai-
72 • Chapitre 3 - Écriture poétique et quête du sens