BILaN DE PaRCouRS 1 - Editions Bréal

a pas d’épanchement lyrique dans le passage, mais une froideur
et une neutralité face au spectacle décrit. Voir supra.
b. Voir lecture analytique supra.
Texte 2.
a. De manière étonnante, alors que le théâtre est par
excellence le lieu de la parole, la parole se raréfie dans le
texte de L’Éden Cinéma. On assiste même à une disparition
totale du dialogue. L’idée de rapports arrangés, convenus,
entre les êtres est ainsi soulignée.
b. Le texte 2 met en relief la détresse de la mère (ivresse),
le rapport sensuel ou sexuel entre M. Jo et Suzanne, la
question du mariage. En revanche, est mise en sourdine la
figure du frère. Suzanne devient un protagoniste essentiel.
Elle est pleinement consciente de la négociation dont elle
est l’objet.
Texte 3.
a. Les modifications par rapport au texte source sont
nombreuses : on est au restaurant, non plus à une soirée
dansante, c’est la jeune fille qui raconte l’histoire, le temps
dominant est le présent ainsi que le passé composé qui dit
le travail de rétrospection.
b. Le passage à la première personne modifie le récit car
la jeune fille devient un personnage essentiel de l’extrait
alors que dans le texte source, elle n’était qu’un objet de
négociation. L’utilisation de la première personne permet
un dévoilement des pensées intimes de la jeune fille, même
si ce dévoilement se fait sur le mode de la sobriété. C’est
bien une autre histoire qui est ici racontée car il y a une
volonté documentaire plus affirmée (indices autobiographiques
et précisions spatio-temporelles plus abondants).
Le récit a davantage pour fonction d’informer que d’exhiber
des rapports de force ou les liens entre les différents
protagonistes.
Texte 4.
a. Les procédés de l’écriture cinématographique sont :
la brièveté des répliques (on n’écrit pas, on parle) ; la simplicité
extrême et l’oralité du langage ; l’abondance des
notations sur les attitudes des personnages (rire...) ; la prégnance
du dialogue ; le grossissement des traits de caractère
des protagonistes.
b. Ce texte brouille notre interprétation de l’événement
car les rapports de force sont radicalement inversés
(cf explication p. 127). Le registre comique apparaît car
le frère, déifié par sa mère, du moins dans la mémoire de
Marguerite Duras, semble minable face à la force et à la
prestance du Chinois.
Vers la problématique.
Le sens du souvenir est brouillé au fil des extraits. En
effet, d’un texte à l’autre, les rapports de force et le rôle
de chacun des personnages sont modifiés. Dans le texte 1,
Suzanne apparaît spectatrice de son destin ; dans le texte 3,
c’est elle la principale voix du texte (narratrice) et elle se
plaît à souligner l’humiliation subie par l’amant. Dans les
textes 2 et 4, le frère aîné, qui apparaissait si flamboyant
et autoritaire dans le texte 1 devient une figure pitoyable,
soumise et dominée. Une constante demeure : le caractère
pathétique de la mère qui a besoin de marier sa fille pour
sauver ses rizières. Mais là aussi, des variations apparaissent
: dans les textes 1 et 4, la mère semble écrasée par les
événements ; dans les textes 2 et 3, elle est bien plus calculatrice
et a pleinement conscience du marchandage dont sa
fille est l’objet.
Synthèse et problématique
En reprenant constamment un thème et une histoire,
Marguerite Duras peut viser tout d’abord la vérité : rendre
compte le mieux possible de ce qu’a été l’événement et les
circonstances de la relation avec l’amant.
Mais au contraire, elle peut aussi brouiller les pistes
et dire que la vérité en littérature n’existe pas et surtout
qu’elle importe peu. En se contredisant d’un texte à l’autre,
en modifiant les rapports de force et les personnages en
présence, elle joue avec le matériau biographique pour
mieux le déformer.
Ainsi, ce qui apparaît, c’est que c’est l’enjeu d’écriture,
l’enjeu esthétique, qui est essentiel dans les réécritures.
Duras cherche moins la vérité du vécu que la perfection
formelle. Elle espère dire bien et dire justement. C’est la
virtuosité de l’écrivain qui se met en scène.
Chapitre 6 - Du modèle aux réécritures, du xvii e siècle à nos jours • 131