Laila Pakalnina4445Pa Rubika CeluOn Rubiks’ Road2010, Lettonie, 30 minLetton, couleur, DigiBetaImage Uldis JancisSon Anrijs KrenbergsMontage Kaspar KallasPro<strong>du</strong>ction Hargla CompanyPrint source National Film Centre of Latviajeudi 31 mars <strong>2011</strong>, 18h15, Petite sallevendredi 1 er avril <strong>2011</strong>, 18h45, Cinéma 1samedi 2 avril <strong>2011</strong>, 16h30, Petite salleLaila Pakalnina est née en 1962 à Liepaja, en Lettonie. Diplômée enjournalisme télévisuel à l’Université de Moscou, elle obtient en 1991son diplôme de réalisation cinématographique à l’institut <strong>du</strong> film deMoscou. Elle a écrit et réalisé 19 documentaires, 5 courts et 3 longsmétrages de fiction. Pa Rubika Celu a reçu le Prix <strong>du</strong> Meilleur courtmétrage documentaire au festival Doclisboa 2010.Parcours discrètement burlesque à travers l’histoire de la Lettonie soviétique,Pa Rubika Celu prend pour poste d’observation des aspérités dela vie politique une piste cyclable qui relie Riga à Jurmala. Qui pourraitcroire, devant le défilé journalier de promeneurs à chiens, d’adolescents enVTT, de familles en quête de chemins bucoliques ou de joggers pressés quecette piste reste associée à la mémoire d’Alfred Rubiks, l’ex-leader <strong>du</strong> Particommuniste letton qui a réprimé dans le sang la tentative d’indépendancede 1991 ? L’ élection de Rubiks, pendant le tournage, au parlement européen,vient redoubler l’interrogation <strong>du</strong> film : le paysage peut-il, à forced’être scruté, livrer la raison pour laquelle l’histoire se répète ? (C. G.)A discreetly comic journey through the history of Soviet Latvia, On Rubiks’ Road takesas its vantage point a cycle track connecting Riga to Jurmala. Who would think, on seeingthe daily procession of dog-walkers, teenagers on mountain bikes, families in search ofpastoral routes or hurried joggers, that this track is still linked to the memory of AlfredRubiks, the former leader of the Latvian Communist Party, who savagely repressed the1991 attempt to gain independence? Rubiks’ election to the European Parliament, <strong>du</strong>ringthe shoot, intensifies the film’s question : can the landscape, by dint of scrutiny, reveal thereason why history repeats itself ?
Vania AillonLa Terre tremble<strong>2011</strong>, Suisse, 40 minEspagnol, couleur, DigiBetaImage Heidi HassanSon Carlos IbanezMontage Ana Acosta, Sylvie Rodriguez, Vania AillonMusique Cyril MoulasPro<strong>du</strong>ction, print source Earthling pro<strong>du</strong>ctionsmercredi 30 mars <strong>2011</strong>, 18h30, Petite sallejeudi 31 mars <strong>2011</strong>, 16h45, Cinéma 1vendredi 1 er avril <strong>2011</strong>, 17h00, CWBCompétition InternationaleCourts MétragesAprès avoir étudié la sociologie puis les Beaux-Arts à Genève,Vania Aillon réalise des films dont les documentaires A table(2004), Traces mapu (2006) et la série de portraits Espècesd’espaces (2005-2010). Elle travaille également en tant que chefopératrice sur divers projets de documentaire, théâtre et musique.Fille de Chiliens émigrés en Suisse, Vania Aillon part d’un pied fermefouler une terre – le Venezuela – en pleine ébullition. La réforme agraire,mise en pratique, passe par des redistributions de terres qui, bien qu’appuyéesadministrativement par les militaires, ne vont pas de soi pour lesgrands propriétaires des haciendas. Avec droiture et modestie, la cinéastemêle aux images de l’occupation de terres qu’elle filme un échange avecCarmen, paysanne qui a espoir que l’agratienda socialista améliorera sonquotidien démuni. Comment accepter, quand on a grandi en Europe, que« le je c’est le mal » ? La Terre tremble cherche à comprendre, sans sarcasme,l’idéologie collectiviste et sa réalité de terrain. (C. G.)The daughter of Chileans who immigrated to Switzerland, Vania Aillon sets out resolutelyto a land in full effervescence—Venezuela. The agrarian reform underway implies landdistributions that, although supported administratively by the army, are far from evidentfor the owners of large haciendas. With honesty and modesty, the filmmaker mixes herimages of land occupation and her exchange with Carmen, who hopes that the agratiendasocialista will improve her poverty-ridden daily life. How do you accept, when you’vegrown up in Europe, that “‘I’ is a bad thing”? La Terre tremble seeks to understand, withno sarcasm, the collectivist ideology and its reality on the ground.
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