Manuel européen sur les données relatives à l'égalité - ABBL

5 | RechercheEXEMPLESau niveau national, consistaient en interviews téléphoniques ou en face à face. Dans chaque pays européen participant,au moins 900 personnes ont été sondées, avec des suréchantillons considérables parmi la populationmusulmane. Il a entre autres été demandé aux répondants s'ils pensaient que c'était une bonne ou une mauvaisechose que des personnes originaires du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord viennent vivre dans leur pays; s'ilspensaient que les Européens étaient hostiles envers les musulmans; s'ils estimaient que les immigrants musulmansvoulaient s'intégrer ou rester distincts de l'ensemble de la société; et s'il y avait des raisons de s'inquiéterde l'avenir des musulmans. On a en plus demandé aux répondants musulmans s'ils avaient personnellement vécuune expérience négative à cause de leur race, leur appartenance ethnique ou leur religion.RésultatsCette enquête a fait ressortir les résultats suivants:• Les musulmans de Grande-Bretagne, France, Allemagne et Espagne étaient plus préoccupés par le chômage(46 à 56 % en étaient très préoccupés) que par l'extrémisme islamique (22 à 44 % très préoccupés), par ledéclin de la religion (18 à 45 % très préoccupés) ou par le fait que des femmes musulmanes assument desrôles modernes dans la société (9 à 22 % très préoccupés).• L'immigration du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord était en général vue comme une «bonne chose» enEspagne (62 %), en France (58 %) et en Grande-Bretagne (57 %) mais pas en Allemagne (34 %).• Beaucoup de répondants estimaient que «la plupart» ou «un grand nombre» des Européens étaient hostiles àl'égard des musulmans. En Grande-Bretagne, 40 % de la population globale et 42 % de la population musulmaneétaient de cet avis. En France, ces valeurs étaient respectivement de 56 % et 39 %, en Allemagne de63 % et 51 %, et en Espagne de 60 % et 31 %.• Au cours des deux années précédentes,37 % des musulmans vivant en France, 28 % en Grande-Bretagne,25 % en Espagne et 19 % en Allemagne avaient personnellement vécu une expérience négative à cause deleur race, leur appartenance ethnique ou leur religion.• Par comparaison avec la population globale, les musulmans étaient beaucoup plus souvent d'avis que la plupartdes immigrants musulmans voulaient s'adapter aux coutumes et aux façons de vivre du pays d'accueil, aulieu de rester distincts de l'ensemble de la société ( 186 ).Enseignants, orientation sexuelle et homophobieMéthodeSahlström ( 187 ) a cherché à savoir si les enseignants étaient en général prêts à gérer les problèmes relatifs à l'orientationsexuelle et l'homophobie. Une enquête par courrier électronique a été envoyée à 4 000 enseignants affiliésaux deux principaux syndicats d'enseignants de Suède. Pour environ 700 enseignants, une adresse de courrier électroniquevalide n'a pu être trouvée. Quelque 1 400 enseignants ont répondu à l'enquête, ce qui représente un tauxde réponse de 42 %. Il leur a été demandé, par exemple, à quel niveau ils enseignaient et s'ils étaient au courantd'une loi interdisant la discrimination fondée sur l'orientation sexuelle. Il leur a ensuite été demandé s'ils s'estimaientcompétents pour gérer ces problèmes, s'ils avaient déjà eu de tels problèmes en classe, s'ils avaient déjà constatél'emploi d'un langage ou d'un comportement insultant (pour tout motif) dans l'école, et s'ils connaissaient, dans lecontexte scolaire, des personnes qui avaient subi une discrimination à cause de leur orientation sexuelle.( 186 ) The Pew Global Attitudes Project, Muslims in Europe: Economic worries top concerns about religious and cultural identity, juillet 2006,http://pewglobal.org/reports/pdf/254.pdf( 187 ) Sahlström, Jenny, En utmaning för heteronormen – lärares kunskapsbehov och ansvar inom områdena sexuell läggning och homofobi, Under ytan. RentryckAB, juin 2006. Ce rapport et d'autres documents (en suédois pour la plupart) sont consultables sur www.ytan.se| 83