Spazio e sapere - La Psicanalisi secondo Sciacchitano

Interessa esplorare quel tanto di matematica che ci convinca che introdurre
considerazioni topologiche nella teoria analitica non sia insensato. Pertanto, anche la
discussione del sofisma dei tre cappelli si ferma qui, perché ora possiamo riconoscere
ciò che ne giustifica la presenza in contesto analitico. I punti da sottolineare mi
sembrano due, il primo generale e il secondo particolare:
1. la possibilità di formalizzare il sapere attraverso un abbozzo di quella che
modernamente si chiama logica epistemica;
2. individuare nell’impossibile, cioè nella combinazione esclusa (Lacan direbbe exsistente),
il supporto della struttura.
Il nostro discorso proseguirà tenendo il primo punto all’orizzonte mentre
svilupperemo prevalentemente il secondo.
IL NARCISISMO TRAMA NELL’IMPOTENZA
“Se io sono nero... se l’altro fosse... se lui pensa che io sia ...” ecc. Esposto a un
ventaglio di possibilità, l’uomo perde subito la testa, come davanti a certe donne. La
piccola vertigine può acchiappare o respingere. Acchiappa nella passione del gioco, per
esempio il poker: “L’altro bluffa, o vuole che pensi che bluffa, o vuole che creda che
non bluffa? ecc.” sono i piacevoli dubbi del giocatore. (Formalizzati dalla moderna
teoria dei giochi da von Neumann). Respinge, tipicamente, nell’odio per la matematica,
nell’avversione che lo spettro di simboli matematici, artificiali e senza significato,
genera in noi. La matematica è odiosa perché è antinarcisistica. Fa rivivere al soggetto
le esperienze originali della Hilflosigkeit. Prima di tutto, se vuoi fare della matematica,
dice la matematica, non ti basta essere intelligente. Innanzitutto, devi riconoscere che,
portata fuori dal solco dei significati abituali (e per lo più immaginari), la tua
intelligenza è debole. Poi si vedrà. Ti metterò alla prova con la prova. Vedremo se
saprai argomentare una dimostrazione del teorema, che è il nocciolo duro del sapere
matematico. La ferita narcisistica è profonda e sanguinosa. Arriva alle radici del
misconoscimento dell’io. Ma la matematica è indifferente al narcisismo. È odiosa la
matematica. Ho ragione di non volerne sapere. L’ignoranza è mio diritto.
Tuttavia, non ho tirato in ballo il rompicapo dei tre cappelli per pura aggressività nei
vostri confronti, per farvi sentire stupidi. Io stesso non ci faccio più bella figura di voi,
quando mi impappino nella dimostrazione per assurdo: “se fossi nero, allora…”.
L’impotenza c’è e non si discute. È strutturale al narcisismo che si ostina, invano, a
trasformarla nel suo contrario, l’onnipotenza. Ma, in questa sede, più che l’impotenza
narcisistica, scatenata dal rompicapo, mi interessa evidenziare l’impossibilità logica che
s’intravede dietro la trama narcisistica e ne determina la struttura.
Oggi gli analisti s’interessano molto di narcisismo. Hanno ragione. Il narcisismo è
dappertutto, nell’io, nell’altro, nelle piccole differenze tra l’io e l’altro, nella paranoia di
tutti i giorni che lega il mio discorso a quello dei miei parenti, compagni di lavoro.
conoscenti occasionali, in breve il mio prossimo. Dal narcisismo non si esce, ma è
meglio non entrarci troppo (questo lo dico per gli psicanalisti che puntano al rinforzo
dell’Io). Il cuore del narcisismo è la paranoia dell’altro persecutore, da cui ci separa la
membrana semipermeabile dell’impotenza dell’Io di fronte all’altro. Le dimensioni dei
pori della barriera io/altro si fissano all’atto della primitiva esposizione dell’organismo
immaturo alle prestazioni, soprattutto motorie, dell’altro materno. Che si muove con
assoluta padronanza. Da allora in poi la sua immagine sarà la mia padrona, dentro di
me, al cuore del mio essere. Da allora si impossessa, poralizzandola in senso ontologico,
di quasi tutta la speculazione del soggetto. Lo sforzo intellettuale prevalente del piccolo
intellettuale, che si chiede come nascono i bambini, diventa come cavarsela con
l’immagine, se conformarsi alla sua volontà o trasgredirla. Nel primo caso il discorso