Spazio e sapere - La Psicanalisi secondo Sciacchitano

scienza. Anche Lacan esitò molto a dichiararlo in pubblico. Aspettò le conferenze
americane del 1975 per affermare in pubblico che l’analisi non è scienza ma pratica.
L’ambiguità del detto deriva dal fatto che anche la scienza è una pratica e proprio una
pratica del sapere, esattamente come l’analisi. La differenza tra scienza e analisi
sembrava finora risiedere solo negli strumenti adottati: alla scienza la matematica,
all’analisi la retorica. 3 Allora, che senso ha chiedersi dei rapporti tra matematica e
psicanalisi? Sarà la matematica per l’analisi come per l’astrologia? un mezzo per
calcolare quadrature e opposizioni? o per interpretare i sogni? Artemidoro cifrava le
parole come numeri. Ma, dopo aver abbandonato Fliess, Freud non perseguì la pratica
numerologica,.
Proporrò temporaneamente una risposta parziale e soggettiva alla questione, così
come mi è stata suggerita da un lapsus, che a posteriori mi sembra intelligente, oltre che
simpatico. Poco mi importa di compromettere così la scientificità della mia esposizione.
L’analisi mira all’ideale della scienza, anche se non ha la scienza come ideale. La
differenza freudiana tra Io-ideale, immaginario e narcisistico, e Ideale dell’Io, simbolico
e performativo, tradotta in termini epistemologici si riflette nella differenza,
rispettivamente, tra conoscenza di quel che c’è già – corrispondente all’Io piacere di
Freud – e scienza di quel che non c’è ancora, ma deve esserci – corrispondente
all’Ideale dell’Io. La distinzione sarà il filo rosso che ci accompagnerà i territori, spesso
impervi, dove vi sembrerà che sarà perseguita una formalizzazione fine a se stessa.
*
Devo ammettere che mi ero preparato molto bene per affrontare la prova odierna.
Volevo che la giornata, come divertimento, riuscisse bene. Avevo consultato libri, preso
appunti, fatto disegni. Avevo lavorato, insomma. Chi frequenta il mio studio di questi
tempi sa che la scrivania trabocca di fogli colorati, strisce contorte e gomitoli di corda.
Alla fine ero pronto. Avevo raccolto un buon materiale. Ieri sera mi dicevo: “Domani
mattina in treno ripassi tutto per bene e così fai una bella figura a Torino”. Stamattina
prendo il taxi, arrivo in stazione, faccio il biglietto, salgo sul treno e, mentre sto per
sedermi, mi accorgo che non ho più con me la borsa con gli appunti e i libri preparati
per il seminario. Lasciata a casa? No, dal giornalaio l’avevo ancora. Ricordo la fatica di
sistemare borsa, borsello e giornale. Desideravo essere un quadrumane. Lasciata sul taxi
o rubata alla biglietteria? Non lo saprò mai. Che fare? Passato il primo attimo di
scoramento – che figura ci faccio a Torino? – subentra un filo d’allegria. Sono libero:
libero dal sapere saputo, quello professorale, scritto sui libri, stantio, che ripete
l’ortodossia ricevuta accademicamente in tanti seminari e cartelli. Sono libero anche dal
mio sapere. Mi resta la libertà della verità da far parlare davanti a voi, a mio rischio
s’intende. Ubi carta cadit, tota scientia vadit, dice un vecchio proverbio latino
maccheronico. È così. Dopo la caduta della scienza, anzi, del suo soggetto, comincia un
altro discorso: il discorso dell’altro. Decaduto il sapere del libro, sapere monoteistico e
sacro, non resta che nuotare nel sapere diffuso nel reale. La matematica, come
l’inconscio, è sapere nel reale. Può essere emozionante tuffarvisi.
Vi dirò ancora qualcosa a proposito della mia sbadataggine durante questa maratona
topologica. Purtroppo non posso dirvi tutto. La parte più divertente devo tenerla per me.
Ma la parte destinata al pubblico è chiara. “Vuoi fare della topologia? Sì, purché non sia
la topologia della borsa”. E, come se non avessi capito bene, l’inconscio mi perde la
borsa della topologia. Perché la topologia? Mi chiede Costantino. Perché introduce la
mancanza, in particolare la mancanza della borsa epistemica. Ricordatevi
3 Siamo convinti che la sopravvivenza dell’analisi alla devastazione operata dalle istituzioni
analitiche dipenda dall’alta qualità letteraria della scrittura di Freud, che tuttora resiste allo
scempio delle traduzioni ufficiali.