Spazio e sapere - La Psicanalisi secondo Sciacchitano

Dal punto di vista analitico Lacan è giustificato nel suo modo di procedere. Da
analista si serve del taglio per “scollare” le identificazioni, anche quando fa la teoria
dell’analisi. Opera con disidentità piuttosto che con identità. Da qui certe apparenti
bizzarrie, non tanto della teoria in sé, ma di alcune sue presentazioni.
L'identificazione pone due cose diverse come uguali. Poggia sul principio di identità,
per cui una cosa è uguale a se stessa, quindi alle altre uguali, e genera equazioni, che
rappresentano casi particolari di identità, cioè equazioni. tra cose diverse. Il taglio,
invece, è l’esatto contrario ontologico dell’identificazione. Logicamente il taglio è una
disequazione: rende diverse due cose uguali. Di una cosa, non necessariamente uguale a
se stessa, fa due cose diverse. Il taglio introduce nel discorso la disidentità. Che non
vuol dire che tutto diventa diverso da tutto, ma che qualcosa – là dove passa il taglio –
diventa diversa da se stessa. È questa la ragione per cui il taglio si presta a incarnare il
significante, che non significa sé stesso ma il soggetto per un altro significante. E ciò è
strutturale in senso analitico, cioè sostenuto da un impossibile. La “linea senza punti”
del taglio coincide con se stessa solo in senso vuoto. (Nel senso in cui, diceva Lacan,
tutti i vasetti di mostarda contengono lo stesso vuoto. Bourbaki conferma: tutti gli
insiemi vuoti sono estensionalmente equivalenti, nel senso che contengono gli stessi
elementi, cioè nessuno). Infatti, là dove è stato operato un taglio è materialmente
impossibile condurne un secondo identico al primo, perché non ci sono più punti da
annullare.
Per formalizzare il discorso occorrerebbe una matematica della diversità, o meglio
dell'alterità. Per fortuna o per sfortuna – non sappiamo – la matematica si basa sul
principio di identità, almeno entro porzioni ristrette di teoria. Considerazioni di alterità,
quali quelle introdotte dai tagli, si fanno di volta in volta nei limiti concessi dalla
struttura. È quanto tenta Lacan con la sua “topologeria”, che non è né analitica né
sintetica. Che cos'è? Per precisare la natura della geometria lacaniana dovremmo
inventare un terzo termine che superi la desueta contrapposizione analisi/sintesi.
Fortuna che non ne abbiamo bisogno. Ci basta dire che la teoria lacaniana del soggetto
del desiderio è analitica in senso psicanalitico. Analisi in psicanalisi non è la stessa cosa
che in filosofia analitica. La filosofia costruisce visioni dei mondo, tanto più analitiche
quanto i pezzi iniziali sono “piccoli”. L'analisi tratta le visioni del mondo e le
concezioni della storia come fantasmi. Li decostruisce, per usare il bel neologismo
filosofico di Derrida. In questo è scientifica. Tende al non essere, come le freudiane
pulsioni di morte tendono all’inorganico. Ma il risultato, e soprattutto il percorso, non
sono scontati a priori.
CON NODI E CATENE
Ribadiamo il concetto. Non siamo qui per volgarizzare la topologia lacaniana. Non
vogliamo fare lavoro di scuola, per dimostrare la nostra appartenenza a un’ortodossia e
la superiorità della nostra sulle altre. D’altra parte, simmetricamente, voi non siete qui
per assaggiare la traduzione di un discorso esoterico in comune. L’applicazione di
un’ortodossia alla realtà non è criterio psicanalitico di validazione delle interpretazioni o
dei modelli metapsicologici. La verità analitica non si misura dall’adeguamento a
qualche schematismo, più o meno ortodosso, ma si esprime nella capacità di generare
altre verità, anche teoriche. Freud dixit in Costruzioni in analisi. Il nostro è il lavoro del
concetto. Vorremmo avanzare concetti metapsicologici minimamente innovativi, via la
topologia. Pretendiamo, perciò, giustificare l’interesse della psicanalisi per l’approccio
topologico, non produrre risultati topologici nuovi. E anche la nostra giustificazione va
presa con giudizio. Non ci interessa argomentare la necessità della topologia come
condizione trascendentale di ogni futura metapsicologia che voglia presentarsi come