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)( i?3 X<br />
uomo possono essere falsi, poco selidi,<br />
iiisufficienri, e ( lo dico cou tutta la nflessione<br />
) fallibili, c bisognosi di quaicosa<br />
d'altro di più, per appagare gli uomini<br />
pienamente ; perché in fatti, quai<br />
principio più naturale quanto quello ,<br />
che non è presumibile, che un uomo abbia<br />
voluto accordare ad uomini simili a<br />
se la facoltà, e l'arbitrio di porerio uccidere?<br />
E quale più naturalltiente certo<br />
di quest' akro principio tutto contrario<br />
al primo, cioè ch*è impossibile che sussista<br />
una Société senza il diritto di potersi<br />
disfare colla pena di morte di tutti<br />
quelli, che la volessero perturbare? Una<br />
ragione per tanto , ch' è contraria a se stessa,<br />
non sarà mai un sodo e buon fondamento<br />
per appoggiarvi la grande importantissima<br />
macchina délia Politica, e<br />
délia Legislazione di tutto il Génère Umano.<br />
Tutto ciè era necessario premettere,<br />
prima di rispondere aile difftcoltà<br />
già sopra riportate dal N. A. contro la<br />
pena di morte.<br />
Dico dunque, che quel ragionamento<br />
del N. A. comincia e finisce con due<br />
manifesti soffismi, e ch'-è tutto a,ppoggiato.sulPimmaginario<br />
sistema, che il Diritto<br />
ch'ha la Nazione sopra i particolari<br />
Cittadini nasca semplicemente dalla<br />
somma délie minime porzjoni délia priva-<br />
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