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XPO(<br />
soffèrti in un. 1 , maniera, che si conosceva<br />
clV erano veramente innocenti . Sosteugo<br />
perô che non v' è tempo in cui<br />
più scppertajaaettte traspiri l'innocenza,<br />
o l'iniquità d'un uomo , quanto aliorchè<br />
si trova in mezzo ai tormenti . Se un<br />
uomo è verainente Filosofo , e che abSia<br />
rifiettuto molto sopra se stesso , aftermo<br />
che potrà diventar tanto padrone di<br />
se medesimo , talchè sia impossibile poter<br />
conoscere, o dalle sue parole, o dalP<br />
esterno suo portamento , se dica il vero ,<br />
o il falso, se sia addolorato, o tranquillo,<br />
e se sia colpevole od innocente. Cosa<br />
si deve poi giudicare di quest' A. il<br />
quale alla pag. 39. avanza francamente,<br />
ciie è cosi peco liùero il dire la mérita<br />
fra eli spasimi, e gli strasn'., quanto lo<br />
è /' impedire gli effetti del /«ace? O egli<br />
ci vuole imporre aliorchè vanta la sua<br />
scienza nella storia, 0 ardisce di voler<br />
ingannare il Pubblico ; perche sanno tutti<br />
esser innumerabile il numéro di quei<br />
Cristiani, che hanno confennata la loro<br />
fède in mezzo ai più atroci tormenti, e<br />
che hanno fatto altrettanto perfino i<br />
fais i Martiri délie sette Eretiche.<br />
Noi siamo adesso ail'ultimo colpo, e<br />
corne si dice al canon di corsia, anzi allô<br />
spazza campagne, che il N,A. ha rivoltato<br />
contro 1' uso tieila Tortura . Qtieste<br />
Te-
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