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x n x<br />
n'itl non pub sen^a rivela^ione sapersi,<br />
Dopo la quai conclusions s' avanza, e domanda,<br />
corne dunqv.e da attesta si prendera<br />
nonn.i pet punire i Detttti ? Potrebbon 1<br />
esta case gli uoraini punire (dic'egli)<br />
quando Iddio perdona, e perdonare quando<br />
Iddio ptmisce.<br />
Io non ho qui ricopiate le scritte proposizioni<br />
per confutarle: questo non si<br />
potrebbe fare, che con armi di una tempra,<br />
che non fanno gran colpo connro<br />
certi petti di ferro ; ed in oltre ci vorrebbe<br />
un volume: basti dunque che abbia accennate<br />
quelle che moscrano, çhe il N. A.<br />
ha la disgrazia d'essere un falso Crisriano,<br />
un vero Epicureo, ed uno Spirito<br />
Forte ; e dire solamente una parola sopra<br />
quella sua definizione che la gravera<br />
del peccato d/pende dalla impersctutabile<br />
ntahtna dei cuore. Questa Definizione sembra<br />
alquanto contraddittoria ail' altra già<br />
riporrata, dove afferma essere un errore<br />
che la misura dei delitti sia P inten^ione<br />
di cbi li commette : perché in questo proposito,<br />
/' inten^ione di peccare, e la ma-<br />
Lizia del cuore, sono la stessa cosa, ed<br />
entrambi possono, e devono servire per<br />
la misura délie Pêne ; benchè i'Au. Jo ne-<br />
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