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lostenitori deila giustîzia, e de! rigor<br />
délie Leggi ; ma ntl tempo" stesso oiiesti,<br />
e discreti con tutti i loro simili.<br />
I primi amanti deila libertà propria, anche<br />
con pregiudizio di quella degli altri •<br />
i seeondi modesti, e rassegnati anche dove<br />
si tratta délia perdita dei loro diritti<br />
: quelli vorrebbero veder sciolri se<br />
stessi, e privilégiât! dalla Società, e che<br />
tutti gli altri servissero aile loro passioni,<br />
ed aile loro inclinazioni ; questi saf~<br />
frono con minor rincrescimento gli aggrava<br />
proprj, che quelli dei loro prossimi.<br />
Questa differenza poi tra gli uominidi<br />
massiccia Religiône , e gl' increduli, è<br />
cosl costante , che ancor io dalla sola Lett'ura<br />
dei scritti degli uni, c degli altri ,<br />
mi assicuro con tintacertezza, che Porto<br />
scritto sia dell' incredulo, e T akro dei<br />
religioso , con quanta franchezza si puo<br />
asserire, che uno che disprezza, e trasgredisce<br />
le Leggi è un Libertmo, e cite<br />
quello , che le rispetta, e che le prarira<br />
è un uomo onesto, e di buon/;<br />
perché so che l'odio al rigor délie Leggi<br />
ne!!'incredulo nasceda un cuor sur,<br />
timido, ed incostante, e da uno spirito<br />
guasto, disperso , ed infiammato ; nell'<br />
uomo religioso poi il rispetto, e l'amote<br />
aile medesime Leggi dériva da un a-
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