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)( 154 )(<br />
Sembra a me dunque che la Formula di<br />
sciogliere simili vaghe allegazioni, e di<br />
farne svanire intieramente tutta quell' apparenza<br />
di lume e di fbrza che ci presert*<br />
tano al primo aspetto, consista in tare ,<br />
secondo le différend materie, la seguenre<br />
prescnzione : Tutti gli v.omini insrenie, o<br />
la maggior parte di es si, non è possibile,<br />
che s'ingannino nei lorogiudic/, e ne!la<br />
loro c,eden^a, .ri? le cose cbe gijt'.dicano<br />
o-cbe credoiw siano tait, délie au ait tutti<br />
gli v.omini ne possano essere cormscitori c.tpaci,<br />
e giudici compétent!. Per lo contrario<br />
: Tutti gli uotnini insieme, o la maggior<br />
parte di es si, potrà ingannarsi nei<br />
suoi gi'-dixj, e credere vero cib cb'è falso,<br />
o falso cib cbe è vero, se non saranno<br />
capaci di conoscere e di giudicare cib<br />
cbe ctedono .<br />
Applichiamo adesso cotesta Formula<br />
a quaiche caso particolare, per rilevarna<br />
meglio la sua giustezza, ed applichiamo<br />
la appunto al caso del N. A. Un Filosofo<br />
vuole provare, per cagkin d'esempio,<br />
ch' il consenso universale del Cristianesirao,<br />
che la sua Religione abbia una perfetta<br />
morale, non sia una prova forte, e<br />
che appaghi; per riuscire nei suo assunto<br />
oppone l'esempio del consenso universale<br />
di quasi tutto il génère umano, che crede<br />
v. gr. che la Luna abbia grandissima influent
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