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pa , che se fossero ie sole pêne publiehe<br />
e sensibili, quelle che dovessero trattenere<br />
gli uommi dal commetter del maie, a<br />
quest'ora si sarebbero tutti divorati, e<br />
distrutti. Queste sono verità amraesse , e<br />
confessate dai più ostinati, e dai piùempj<br />
liberi pensatori. Ma avremo occasione<br />
di pariare di questa stessa materia pin<br />
avanti. Tenghiamo frattanto saldo che<br />
secondo il N. A. non la Legge naturale,<br />
non le verità più sublimi, ne la Religione<br />
possono trattenere gli uomini dal far<br />
maie; ma le sole sensibili pêne. Passiam'<br />
oltre.<br />
Nell' Articolo secondo dice che nessun<br />
uomo ha fatto il dono gratuito di parte<br />
délia propria lihertà in vista del be;i pubblico,<br />
il che gli si concède, perche si sa<br />
che l'uomo dopo certo stato non era più<br />
capace naturalmente di tanta generpsità ;<br />
quello bensl, che non gli potiamo accordare,<br />
perché è arbitrario, si è quel che<br />
soggiugne , cioè che fu la nécessita , che<br />
costrinse pli uomini a cedere parte délia<br />
propria lihertà.GU accordo di nuovo, che<br />
ciasctino non ne vnol mettere nel pubblico<br />
Deposito, che la menoma por^jone possibile,<br />
cjiiella sola, che hast/ ad indurre gli<br />
jzltrt a difenderlo, ma grido altamente,<br />
che è un principio rovinoso Pinsegnare,<br />
che P aggregato di queste minime porzioni
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