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fo PJS. osservare che laddove (*') distingue i De-<br />
"• Art -litti, afferma che sono delitti di lesaMaestà<br />
quelli sol tanto che disti uggtho immediatamente<br />
la S'ocietà, o cbi la rappy:senta.-<br />
e che poche nghe dopo prétende<br />
che la sola tiramiia, e /' ignoran^a, cbe<br />
cenfondono i i-ocaboli, e le idée pih cbiare<br />
, possono dût questo nome, e per consegnenr^a<br />
la matrima pena a delitti di<br />
différente natara , e rendere cos) gli noie<br />
ahre occasion: vittime di<br />
: pm c'a.<br />
Gui si sarà accorto il Lettore, che qui 1'<br />
Autore parla del perrido delitto dieresia,<br />
che egli negaarrogante me are, che si pos-<br />
» chiamare delitto di lésa Maestà Divina,<br />
e che tratta da tiranni, e da ignoranti<br />
quelli che inseguano il contrario,<br />
nffermando in oltre con jnrqua impertinenza,<br />
che gli Eretici condannati dalla<br />
• Chiesa, e dsa Principi sono vittime d'<br />
luia parola. Noto qui cosi di passaggio,<br />
corne l'A. nella pagina 23. ed appunto<br />
nelle due prime righe, dice pien di dispetto<br />
dopo d'aver premesso che le a-<br />
ZJoiii morali, corne le fisicbe, franno la lo~<br />
ro sfera limitata di attitrità , e sono circoscritte<br />
corne tutti i ntovimenti di natte<br />
ra , dal tempo, e dalle spa~io ; conclude<br />
cosl : pero la sola cavillosa interpreta~iont,<br />
cbe è per f ordinario la Jilosofia del-