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X J7 )C _<br />
la schiavitii , pue confondere cio cbe<br />
dall' eterna vgrit fu cou immu;<br />
ri dist'mo .• Si duole qui J' A.<br />
des nostri Tenlogi , perché insegnano,<br />
che un peccato è un oftèsa infinitamente<br />
grande, che si commette contra<br />
la divina Maestà di Dio . Ma non è<br />
q'.'e^to cio, che voglio che sia noraro ;<br />
nia bensi l'incostante incredulità del noscro<br />
A. il quale alla pagina 18. dt<br />
Libro , afferma altieramente che .<br />
: con occhio Fi'osofico i<br />
délie Na^toni, troverà quasi sempr.<br />
vizio , e di virtù, di bunn cittadino,<br />
e di reo , cangiarsi colle r'.volv.~ioni<br />
dei Secoli in ragions délie passion!, e degli<br />
errori che successivamente agitarono i<br />
différent! legislatori. Come mai combinare<br />
cotesto discorso toile superiori sue parole<br />
: la sola Filosofia délia schia-vitic pub<br />
confondere cio che da/l' ttema verità fu<br />
con immtttabili rapport! distinto ?<br />
Supplico adesso che si noti attentamente<br />
quanto siegue. Un'empiéta , un'Eresia,<br />
una bes:emmia contro P onnipotente<br />
Iddio, secondo il N. A. non sarebbero<br />
altro che una parola. Ma non insegna egli<br />
il N. A. che sono veri delitti di lésa<br />
Maestà quelli, che distrtiggono immediatamente<br />
la Società ? Dunque ( domando<br />
ora io, ) se succedesse, che qualcuna di
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