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Le mani sogna Fellini e racconta il cinema di Miyazaki
Le mani Dreams of Fellini
and Tells of the Cinema of Miyazaki
Le mani è una piccola casa editrice ligure che pensa molto in grande, soprattutto nella sua
vocazione a occuparsi di cinema ai massimi livelli di competenza critica e storica. Una
piccola carrellata tra gli ultimi titoli può dare l’idea di questo impegno: Marco Salotti scrive
Al cinema con Mussolini. Film e regime 1929-1939. Moraldo Rossi racconta attraverso il
fitto dialogo tra due amici di Federico Fellini, aspetti della personalità del grande regista
scomparso non ancora del tutto noti. Sogna Federico Sogna. Fellini, quel mio unico perfido
amico è il titolo di questa opera, che ritrae l’inventore di Otto e mezzo e della Dolce vita
nell’atteggiamento di una sorta di divinità, che dirige il suo lavoro sul set con gesti che
rimandano a una dimensione celeste e onirica. Altri volumi parlano dell’arte dell’animazione
di Hayao Miyazaki, “il dio delle anime”, e del cinema di Park Chan-wook, per tutti “Mr.
Vengeance”, uno dei maestri indiscussi del cinema coreano contemporaneo, è nato nello
stesso anno, il 1963, di Quentin Tarantino, al quale lo accomunano l’estetica della violenza e
il tema della vendetta. Ilaria Gatti, infine, analizza come “poesia del reale” il cinema di
Francesca Comencini.
“Le mani” is a little Ligurian publishing house that thinks big. This is especially true with
respect to its vocation as a cinema critic and historian at the highest of levels. A small
glance at some of its most recent titles can give an idea of its intense efforts. Marco Salotti
writes of the cinema of Mussolini’s times in Al cinema con Mussolini. Film e regime 1929-
1939. Moraldo Rossi uses a dense dialogue among two friends to speak about Federico
Fellini, bringing out aspects of the great director of Otto e mezzo and the Dolce vita that
not everyone knows, in Sogna Federico Sogna. Fellini, quel mio unico perfido amico [Dream
on, My Unique and Deceitful Friend], turning Fellini into a sort of divinity, who directs the
set with gestures that have a sort of celestial, dreamy dimension. Other books speak of
Hayao Miyazaki’s (“the god of the souls”) animation art, and the contemporary Korean
cinema of Park Chan-wook, known as “Mr. Vengeance”, one of the undoubted masters who
happened to be born in the same year, 1963, as Quentin Tarantino, who holds in common
the esthetics of violence and the theme of vendetta. And then there is Ilaria Gatti, who
analyses “the poetry of reality” in the cinema of Francesca Comencini.
Federico Fellini sul set. Il grande
regista romano viene raccontato
da Maraldo Rossi in Sogna
Federico Sogna
Federico Fellini on the set. The
world-famous director from
Rome is described by Maraldo
Rossi in “Sogna Federico Sogna”
A.L.
Alessandro Avanzino
IMacachi, ovvero il presepe
popolare di Albisola. Il termine
può suonare quasi dispregiativo, e
invece si carica di affetto di fronte
a statuine ricche di poesia e del
ricordo delle tante figurinaie che
ne hanno realizzato a migliaia per
più di 150 anni. Oggi, sulla spinta
di cultori del presepe e del locale
Lions Club, Albisola sta tentando
un recupero storico e culturale. Lo
testimonia il libro di Alba Docilia I
Macachi di Albisola, pubblicato da
Sagep. Partiamo dalle statuine: le
più antiche sono approssimative
nei lineamenti e nei colori (per
questo i ceramisti in passato
sprezzantemente le chiamarono
così, tanto erano lontane dalle
opere che nascevano dalla loro
arte), ma cariche del sentimento e
anche della fede di chi artista non
si sentiva affatto, e le realizzava
per venderle e rendere un po’ meno
povere le feste di Natale. Un’arte
che coinvolgeva soprattutto donne
e bambini. In Liguria c’era una
tradizione colta del presepe,
realizzato soprattutto in legno, con
figure di grandi dimensioni, che
ebbe il suo massimo sviluppo nelle
grandi botteghe attive nel
Settecento (Maragliano in primis),
ma fu vietata dagli editti dell’età
napoleonica. Ad Albisola, terra di
ceramica, il presepe rinacque nella
forma più povera. Gli ingredienti
non costavano nulla: un pugno di
argilla di scarto, la lavorazione in
casa, la cottura gratuita nei forni
delle tante fabbriche di stoviglie
(all’ inizio del Novecento più di 50)
“pagata” con una preghiera: “Per
l’anima dei nostri morti”.
Tutto, nei Macachi, era di Albisola.
La manodopera e gli stampi passati