LA MISERICORDIA DIVINA NELLA MIA ANIMA Diario di Santa Sr ...

quello che l'anima sta vivendo. È strano che, sebbene l'anima che vivequest'unione con Dio non sappia darle una forma precisa e unadefinizione, tuttavia quando incontra un'altra anima simile, s'intendonomisteriosamente fra di loro in queste cose, anche se non parlano moltofra loro. L'anima unita in tal modo a Dio conosce facilmente un'altraanima simile, anche se quella non le ha svelato il suo intimo, ma ha soloparlato normalmente con lei. E una specie di parentela spirituale. Dianime unite in questo modo a Dio non ce ne sono molte: sono meno diquanto pensiamo. Ho notato che il Signore concede questa grazia alleanime per due motivi. Il primo è quando l'anima deve compiere unagrande opera che, parlando esclusivamente dal punto di vista umano,supera le sue forze. Nel secondo caso ho notato che Dio la concede perguidare e tranquillizzare simili anime, benché il Signore possa concederequesta grazia come Gli piace ed a chi Gli piace. Inoltre ho notato questagrazia in tre sacerdoti, uno dei quali è un sacerdote secolare e due sonoreligiosi e in due suore, ma non nello stesso grado. In quanto a me, hoottenuto per la prima volta questa grazia e per un brevissimo momentoall'età di diciotto anni, nell'ottava del Corpus Domini, durante i vespri,quando feci a Gesù il voto perpetuo di castità. Vivevo ancora nel mondo,ma dopo poco entrai in convento. Questa grazia durò un brevissimomomento, ma la potenza di tale grazia è grande. Dopo questa graziasopravvenne un lungo intervallo. Per la verità durante questo intervalloottenni dal Signore molte grazie, ma di altro genere. Quello fu un periododi prove e di purificazione. Quelle prove furono così dolorose che la miaanima sperimentò il completo abbandono da parte di Dio, venneimmersa in tenebre fitte. Notai e compresi che nessuno poteva liberarmida quei tormenti e che non potevano nemmeno capirmi. Ci furono duemomenti nei quali la mia anima fu sprofondata nella disperazione, unavolta per mezz'ora, la seconda volta per tre quarti d'ora. Sia per quantoriguarda le grazie sia per quanto concerne le prove di Dio, non possodescriverne esattamente la grandezza; anche se usassi non so qualiparole, tutto ciò non sarebbe che una pallida ombra. Tuttavia il Signorem'immerse in quei tormenti ed il Signore mi liberò. La cosa però durò unpaio d'anni; poi ottenni di nuovo questa eccezionale grazia dell'unionecol Signore che dura tuttora. Tuttavia anche in questo secondo periododell'unione ci furono dei brevi intervalli. Però al presente da un po' ditempo non ho avuto alcun intervallo, ma la grazia m'immerge sempre piùprofondamente in Dio. La grande luce, da cui viene illuminato l'intelletto,fa conoscere la grandezza di Dio, non come se l'anima dovesse conoscerein Lui i singoli attributi come prima; no, qui avviene diversamente: in unattimo conosco tutta l'essenza di Dio. L'anima nello stesso istante sisprofonda tutta in Lui e prova una felicità così grande come gli eletti inparadiso, benché gli eletti in paradiso vedano Dio faccia a faccia e sianocompletamente felici, in modo assoluto. La loro conoscenza di Dio però193non è uguale, come mi ha fatto conoscere Dio. Questa conoscenza piùprofonda ha inizio qui sulla terra in base alla grazia, ma in larga misuradipende dalla nostra fedeltà alla grazia. Tuttavia l'anima che sperimentaquesta ineffabile grazia dell'unione, non può dire di vedere Iddio faccia afaccia, dato che qui c'è il lievissimo velo della fede; ma così lieve chel'anima può dire che vede Dio e parla con Lui. Essa è divinizzata, Iddio faconoscere all'anima quanto l'ama e l'anima vede che anime migliori e piùsante di lei non hanno ottenuto queste grazie, perciò è investita da unsacro stupore, che la mantiene in una profonda umiltà e si sprofonda nelsuo nulla e nel suo sacro stupore e più essa si umilia, tanto piùintimamente Iddio si unisce a lei e si abbassa fino a lei. L'anima in quelmomento è come nascosta; i suoi sensi inattivi; essa in un attimo conosceDio e s’immerge in Lui. Conosce tutta la profondità dell'Insondabile e piùla sua conoscenza è profonda, tanto più ardentemente l'anima anela aLui. È grande la reciprocità tra l'anima e Dio! Quando l'anima esce dalnascondimento, i sensi gustano ciò di cui l'anima si è deliziata; senz'altroanche questa è una grande grazia di Dio, ma non è puramente spirituale.Alla prima fase i sensi non prendono parte. Ogni grazia dà all'animapotenza ed energia per l'azione, coraggio per affrontare le sofferenze.L'anima sa bene quello che Dio vuole da lei e compie il Suo volerenonostante le contrarietà. L'anima però in cose di questo genere non puòprocedere da sola, deve attenersi ai consigli di un confessore illuminato,poiché diversamente può sbagliare oppure non ottenere alcun profitto.Comprendo bene, o mio Gesù, che come una malattia si misura coltermometro ed una febbre alta indica la gravità della malattia, così nellavita spirituale la sofferenza è il termometro che misura l'amor di Dio diun'anima.Il mio fine è Dio... e la mia felicità è fare la volontà di Dio e nessuna cosaal mondo riuscirà a turbarmi questa felicità: nessuna potenza, nessunaforza. Oggi in cella da me c'è stato il Signore e mi ha detto: « Figlia Mia,ti lascio ormai per poco in questa Congregazione. Te lo dico,affinché approfitti con maggior diligenza delle grazie che ticoncedo».27.XI.1936. Oggi in ispirito sono stata in paradiso e ho vistol'inconcepibile bellezza e felicità che ci attende dopo la morte. Ho vistocome tutte le creature rendono incessantemente onore e gloria a Dio. Hovisto quanto è grande la felicità in Dio, che si riversa su tutte le creature,rendendole felici. Poi ogni gloria ed onore che ha reso felici le creatureritorna alla sorgente ed esse entrano nella profondità di Dio,contemplano la vita interiore di Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, chenon riusciranno mai né a capire né a sviscerare. Questa sorgente difelicità è immutabile nella sua essenza, ma sempre nuova e scaturisce perla beatitudine di tutte le creature. Comprendo ora San Paolo che ha194