siciliana

E per aviso-viso-in tale viso
De lo qual me non posso divisare:
Viso a vedere quell’e peraviso,
Che no e altro se non Deo divisare
L’oscurità di linguaggio e di significato in pratica annulla anche
la costruzione di una storia, della narrazione, preferendo avvalersi
dell’applicazione di artifici retorici. Abbiamo qui un esempio di calcolo
minuzioso, di più che meditate formalizzazioni del linguaggio e della
dottrina d’amore tali da far credere, come pensa Antonelli, che il Notaro
si prenda gioco del lettore, ammaliato non meno del poeta da questo
misterioso e ambiguo viso d’amore analogo all’”immagine” amorosa
di «Meravigliosamente», figura pinta nel cuore che non pare difore.
Oscurità di linguaggio e calcolo minuzioso sono, in questo caso estremo,
praticamente introvabili nei Siciliani che lasciano programmaticamente
fuori l’impostazione eminentemente formalistica della lirica
occitanica con una consapevolezza prettamente della lirica italiana delle
origini.
Ricapitolando diciamo che alla varietà dei registri si accompagna
la varietà degli stili, da quello aspro e difficile, giocato su rime interne
e bisticci di parole, a quello agile e lineare. Giacomo affronta la
selva di topoi cortesi con grande eleganza: si pensi a «Madonna mia, a
voi mando» dove la dama è presentata come alta e grande (quindi, come
la dama dei trovatori, socialmente superiore all’amatore), più bella
ca Isolda la bronda, e dove infine il poeta si dichiara di lei vassallo: Ben
so che son vostro omo,/ s’a voi non dispiacesse.
Accanto al registro cortese elevato, e talvolta ”incastrate” in esso,
non mancano spunti di originale ironia, leggeri e perfino maliziosi,
come nel sonetto che comincia,
Io m’agio posto in core a Dio servire,
com’io potesse gire in paradiso,
al santo loco, c’agio audito dire
si mantiene sollazzo, gioco e riso;
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