siciliana

spessore dagli Stilnovisti. La dottrina appartiene naturalmente a Giacomo
da Lentini esposta prima nel suo sonetto «Solicitando un poco meo
savere» (vv. 9-10): Ben trova l’om una amorositate/ la quale par che nasca di
piacere (...), e successivamente in «Amor è un[o] desio» (vv. 1-4):
Amor è un[o] desio che ven da core
per abondanza di gran piacimento;
e li occhi in prima genera[n] l’amore
e lo core li dà nutricamento.
ma si complica e modifica, ancora all’interno dei Siciliani, in un adespoto,
«Con gran disio pensando lungamente» (vv. 12-19):
E par che da verace piacimento
Lo fino amor discenda
Guardando quel ch’al cor torni piacente;
ché poi ch’om guarda cosa di talento,
al cor pensieri abonda,
e cresce con disio immantenente;
e poi dirittamente
fiorisce e mena frutto
La studiosa Spampinato Beretta fa risalire questa seconda interpretazione
ad una composizione di Aimeric de Peguilhan (attivo nel
1190–1221), «Ancmais de ioy ni de chan» (vv. 42-4) (sapchan qu’Amors
es fina bevolensa/ que nays del cor e dels huelhs, sens duptar,/ que l’uelh la
fan florir e.l cor granar) (Spampinato Beretta 1999:115), con un riscontro
che attesta non soltanto una generica conformità di dottrine, ma una
diretta relazione con il modello trobadorico, relazione che caratterizza
particolarmente la produzione dei “Siculo-toscani”, segnata da un gusto
assai più letterariamente allusivo e “topico”, riferibile a letture ed
esperienze provenzali particolari (ivi:116).
Aimeric godette di larga risonanza in Italia, forse in seguito al
suo lungo soggiorno presso i signori di Monferrato, gli Este, i Malaspina
(Bologna 1987:127-30) ed infine presso la corte di Federico II, per
il quale scriverà la celebre Metgia (1220), com’è dimostrato dalle numerose
citazioni ed imitazioni, sia tra i “Federiciani” che oltre. Le citazio-
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