siciliana

che essi ne avevano: maggiore era quella di coloro che avevano dimora
stabile nella corte imperiale e più lunga convivenza con i Siciliani; minore
era invece quella di coloro che con la corte sveva e con i Siciliani
avevano avuto rapporti brevi e saltuari; minore ancora, infine, era
quella di coloro che del siciliano letterario avevano un’esperienza limitata
soltanto alle trascrizioni delle poesie siciliane che erano pervenute
nei luoghi di loro residenza. Il ”Frammento zurighese”, ad esempio,
secondo la maggior parte degli studiosi è passato da Sud a Nord senza
la mediazione dei copisti toscani, presenta tratti linguistici friulani ma
conserva vistosamente elementi siciliani dimostrandoci la capacità del
dialetto insulare di adattarsi facilmente ad altri idiomi della penisola e
la possibilità già discussa di una diffusione delle poesie dei Siciliani
”ex-canzoniere”. Dopo una probabile damnatio memoriae i testi originari
in siciliano vengono portati in Toscana e a Bologna in una nuova dimora
e vita, tra la libera borghesia dei Comuni, a contatto di un’anima
nuova e di un ideale non più feudale e cavalleresco, cedendo, verso la
metà del XIII secolo all’idioma di Firenze.
Per concludere poi non dobbiamo dimenticare l’altra componente
indispensabile della poesia, la semantica. I Siciliani hanno ereditato
dalla lirica occitanica determinati modelli e li hanno emulati senza
discostarsi eccessivamente (come dimostra la compattezza della loro
produzione) aggiungendo di proprio pugno la tendenza all’accumulo
retorico con abbondanza di poliptoti, figure etimologiche e ripetizioni
sinonimiche atti a costruire un patrimonio concettuale e lessicale autonomo.
Esempio paradigmatico di scelta di stile piuttosto che di primitività
grammaticale e lessicale è quello fra la raffinatezza di Giacomo
da Lentini e il tono popolareggiante di Cielo d’Alcamo. Entrambi appartenenti
allo stesso periodo scelgono due sistemi di scrittura diversi
senza scalfire la compattezza di quella che dobbiamo definire l’unica,
vera scuola poetica italiana del Medioevo. L’unica - e la prima - mossa
dalla necessità di fondare un nuovo genere.
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