siciliana

zione cominciano la loro attività nel 1220 circa (poco dopo
l’incoronazione di Federico II come imperatore (dal 1198 era re di Sicilia)
e la terminano bruscamente nel 1250 con la morte dello Staufen. Il
tanto discusso nome ”Scuola siciliana” invece lo si deve a Dante il quale,
nel De vulgari eloquentia (I, xii, 2-4), definisce l’attività del gruppo 23 .
Ancora, Gianfranco Contini aprendo la sezione della sua silloge
Poeti del Duecento dedicata ai rimatori di Federico II, ci ricorda come la
definizione ”i Siciliani” sia presente anche presso il Petrarca:
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”I Siciliani”, come dirà Petrarca nel Trionfo d’Amore, è espressione
[per] (…) designare nel loro insieme i nostri primi rimatori
cortesi, i trovatori in volgare d’Italia; insomma, la colonia italiana
della poesia occitanica, parallela, con qualche decennio di ritardo,
alla francese del Nord, al Minnesang, alle cantigas de amor galaico-portoghesi
(Contini 1960:175).
È un dato di fatto che la Scuola poetica siciliana nel XIII secolo
gioca un ruolo essenziale nella fortuna dei trovatori: 1) nella diffusione
in suolo italico dei loro lavori; 2) per i calchi linguistici e metrici; 3) per
i casi ben documentabili di traduzione diretta. Leggendo i poeti della
Magna Curia il lettore, anche profano, si accorge della stereotipia di
temi e modi espressivi giungendo a pensare che queste liriche non siano
altro che mere esercitazioni di stile, un pedissequo ricorso alle fonti
francesi. I poeti siciliani sono rimproverati di non aver voluto dare una
rappresentazione drammatica e psicologicamente realistica dei propri
da Sarzana, Arrigo Testa di Arezzo e Compagnetto da Prato. Per finire un genovese,
Percivalle Doria, unico a lasciare una composizione in provenzale.
23 «Comincerò esaminando l’intelligenza nell’esame del siciliano: in effetti questo
volgare sembra avocare a sé una fama superiore agli altri, perché tutto ciò che gli
Italiani fanno in poesia si può dire siciliano e perché conosco molti maestri dell’isola
che hanno cantato con gravità, come nelle celebri canzoni: «Ancor che l’aigua per lo
foco lassi» e «Amor, che lungiamente m’hai menato». (…) tutto ciò che, a quel tempo, i
migliori spiriti italici producevano veniva fuori innanzitutto dalla reggia di cotali
sovrani [Federico e Manfredi, N.d.R.]; e poiché la Sicilia era sede regale, è avvenuto
che tutto ciò che i nostri predecessori composero in volgare si chiama siciliano: cosa
che noi dobbiamo aver per certa e che neppure i nostri posteri potranno mettere in
discussione» (DVE 1995:31; 33).