siciliana

INTRODUZIONE
Il presente lavoro intende fare il punto su una messe di studi ad ampio
raggio, riguardanti la Scuola poetica siciliana, i quali negli ultimi anni
hanno portato ad agitare le acque chete della ricerca sul singolare movimento
poetico. Inoltre intende offrire un contributo
all’interpretazione e alla comprensione di una lirica la cui filiazione è
chiaramente provenzale ma che dalle sue origini essa si affranca abiurandone
l’ideologia, l’etica (Chrétien de Troyes, Andrea Cappellano) a
favore di una psicologia dell’amore basata sulla conoscenza e sulla verità.
La nostra ricerca ha prima di tutto un carattere filologico ma prova
ad avventurarsi anche nell’esperienza della creazione poetica,
nell’indagine sull’”amore impossibile” e narcisista che porta fatalmente
il poeta a raccontare se stesso. Si tratta della cerebralità
dell’esperienza amorosa espressa ad esempio in Uno disïo d’amore sovente
di Giacomo da Lentini.
Ci sembra, a volte, di cogliere – nell’amore non corrisposto,
nell’assenza e nella frustrazione: tutte componenti della lirica medievale
– il mito di Narciso che per l’uomo medievale sicuramente non
narrava l’amore di sé quanto della propria immagine riflessa. Il poetaamante
diventerebbe in ragione di ciò l’amante di un’immagine, di
un’ombra. L’amore diventerebbe esperienza ”fisica” di riflessione. Un
pensiero attribuito alla donna in una poesia, secondo questo ragionamento,
è inevitabilmente stato l’uomo ad averlo formulato per il piacere
del pubblico maschile. Prendiamo gli occhi e il cuore attraverso i
quali il Cappellano prima e gli stessi poeti siciliani poi spiegano la fenomenologia
amorosa; gli occhi sono, fisicamente, lo specchio la cui
funzione basilare è di catturare le immagini ma specchio lo è anche il
cuore in cui ha sede la facoltà immaginativa: quest’ultimo alloga il fantasma
dell’immagine sensibile come un dipinto. Tuttavia, a differenza
di Chrétien, nei siciliani la ”speculazione” è anche la fantasia, la mente:
è essa infatti ad immagina il fantasma in assenza dell’oggetto.
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