siciliana

Si è guardato alla sua persona come ad un geniale e poliedrico
organizzatore culturale nonché poeta 3 , giurista e scienziato ma, parallelamente,
non gli sono mancate accuse di immobilismo o, peggio ancora,
tirannia. Quasi a voler ”tranciare” qualsiasi altro giudizio in merito
è stato di recente autorevolmente scritto, riguardo alla più ampia e
diversificata attività artistica della corte, che i
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…quadri che della cultura federiciana sono stati tratteggiati
sembrano (…) privi di qualsiasi dimensione evolutiva. A noi
sembra ovvio che si tenti di individuare una dinamica anche nella
storia della cultura federiciana, per quanto difficile possa risultare
il compito, in ragione dell’estrema difficoltà di datare molte
opere e la stessa presenza a corte dei principali intellettuali (Varvaro
1996:392).
La corte dell’imperatore svevo è rimasta celebre per il suo nomadismo
attraverso il quale Federico è dappertutto facendo riapparire
in molti luoghi il suo modello politico e culturale. Per simboleggiare,
infatti, gli aspetti più vari in cui si manifestò la cultura ghibellina salta
subito in mente, fra le descrizioni di animali raccolte negli antichi bestiari,
l’”immagine della pantera invisibile” la cui presenza era tradita
dal profumo del suo alito. Dante impiegò la nota similitudine quando
dichiarò di voler dare una definizione a quel volgare sviluppato dalla
Magna Curia. Comunque, per quanto itinerante (Federico, per control-
3 Tralasciando l’importante trattato di falconeria, De arti venandi cum avibus, opera
ingegnosa ispirata dal De animalibus di Aristotele, Federico si è cimentato lui stesso
nell’arte del componimento in versi (Poi che ti piace, Amore, Dolze meo drudo, e vaténe, Oi
lasso, non pensai) lasciandoci un controverso, esiguo canzoniere, raro esempio di
difficoltà attributiva. La sua produzione è significativa più per il fatto che lo stesso
fondatore della Scuola siciliana (come altri esponenti della sua famiglia, il figlio Enzo
ed il suocero Giovanni di Brienne) non abbia voluto sottrarsi all’”obbligo sociale” di
comporre poesia che per i modesti livelli poetici raggiunti. Sotto il nome di Federico,
qualificato a volte come imperatore e a volte come re, vengono catalogati nelle
testimonianze antiche sei diversi testi che a volte sono attribuiti ad altri come a
Ruggerone da Palermo (Oi lasso, non pensai) e Rinaldo d’Aquino (Poi ch’a voi piace,
Amore). I problemi di attribuzione hanno impegnato per anni gli editori e, ad esempio,
Panvini in tempi non lontani ha messo in dubbio perfino il congedo in forma di
contrasto Dolze meo drudo (Panvini 1989:223-32).