Inspiratie door bijen in de droom - DWC

44 INSPIRATIE DOOR BIJEN IN DE DROOM
Amazonen en bijen
1°. Amazonen zijn kuis. ,,sie galten als der Liebe abgeneigt, die
späteren Dichter feiern mit Vorliebe ihre K euschheit." (Roscher 1 )).
Maar reeds bij Euripides, in de inleiding van de Hippolytus,
wordt er nadruk op gelegd, dat H. als J A,ua(óvoç 'l"ÓXOç, zoon
ener Amazone, clva{véWt oè UX'l"ea XOV 1pavét yá,uwv, "de geslachtsgemeenschap
versmaadt, en niets geeft om een huwelijk" (vs. 14);
dat hij Aphrodite haat en zich geheel wijdt aan Artemis. Korter
zegt dat Seneca 2): '(Hippolytus) conubia vitat. Genus Amazonium
scias', "Hij mijdt het huwelijk. Je kunt wel zien, dat hij van een
Amazone stamt."
In de mythologie heeft dat moeilijkheden gegeven: hoe stierven
dan de Amazonen niet uit? De "oplossingen" van dit probleem
moeten we laten rusten.
Bijen zi.Jn kuis, xa{}aea{, niet alleen in de zin van "gesteld op
netheid" , maar ook in erotische zin: 'neque concubitu indulgent',
" zij geven zich niet over aan paring" 3). Volgens de Pindarusscholiast
4) heten priesteressen Melissai otà 'l"a 'l"OV ( wov xa{}aeóv,
"vanwege de kuisheid van het dier". Als daarom bij Euripides 5)
Hippolytus aan Artemis een krans wijdt van bloemen uit haar
heilige weide, heet het, dat alleen de bij in de lente daar toegang
heeft : alleen wie in alle opzichten zedig is, mag daar bloemen
plukken.
De vraag, hoe dan nieuwe generaties van bijen ontstonden,
stelde de antieke mens voor problemen. De gevonden "oplossingen"
laten we, na wat boven reeds gezegd is, rusten.
2°. Amazonen zijn strijdhaftig, noU,uov Ènt{}v,u~'l"éteat (Callimachus
6)). Het is overbodig, hier te herinneren aan de talrijke mythen,
waarin Amazonen ten strijde trokken.
Bijen zijn krijgshaftig: zie Olck, l.c. 446,60 v.v. Vergilius 7)
tekent levendig de strijd tussen twee zwermen, hun uitdagende
"krijgskreet" en hun gevecht op leven en dood.
3°. Amazonen doden haar mannen, ze zijn clVOeOX'l"ÓVOt volgens
Herodotus 8), die vertelt, dat de Thraciërs haar daarom Oiorpata
noemden, wat hetzelfde betekenen zou (wat overigens niet juist
schijnt). Dit gegeven klopt niet met dat onder 1° ; dat is een gevolg
van de daar aangeduide moeilijkheden. Volgens Ephoros, geschied-
1)
2)
Myth. Lex. 1,1,269.
Sen. Phaedr. 232.
3)
4)
Verg. Georg. 4,198.
Schol. Pyth. 4,104.
5) Eur. H ipp. 75 v .v.
6) Hymn. Dian. 237.
7) Georg. 4,71 v.v. ; vgl. ook Hom. Il. 12,167 v.v.
8) Hdt. 4,110.
304